毗卢寺位于河北省会石家庄市西郊上京村，是中国佛教一座古老庙宇，以保存有精美的古代壁画而闻名。在石家庄市内坐公交车115路可以到达。

    寺庙位于石津运河边上，紧挨通向平山的公路交通十分方便。据寺庙管理人员介绍，这里原来是一个民间的寺庙。因为保存了明代珍贵的壁画而闻名。两殿内均绘有壁画，绘制面积共200多平方米，是我国目前保存较为完好的明代的重要壁画之一。1996年毗卢寺被公布为全国重点文物保护单位。

 据《方舆汇编》和寺内现存碑碣记载，毗卢寺创建于唐朝天宝年间，宋、元、明各朝均曾重修。原来规模较大，建筑较多，现仅存释迦殿（前殿）和毗卢殿（后殿）。毗卢殿中央佛台上供奉的是佛教的本尊主佛毗卢遮那（印度语，意为光明普照），故该寺称为毗卢寺。两殿内均绘有壁画，绘制面积共200多平方米，是我国目前保存较为完好的明代的重要壁画之一。

    今天太行博风博客圈的20多位资深博友和河北大学影视学院的学生一起参观了博物馆。根据寺内的规定室内不允许拍照。这里最好的是壁画，但不能拍摄。我拍摄了部分外景。

 毗卢寺门口是赵朴初的题词。

毗卢寺是一座民间的寺庙，庙宇上的脊兽说明了寺庙的等级。寺庙曾经是鹿泉上京所建。有民间集资一块一块转建成的。始建于唐朝，寺内的明代的壁画在国内是绝无仅有的。描绘了508位神祗人物栩栩如生。

 一进门就可以看到国务院的重点文物单位的碑文。

石家庄毗卢寺的详细情况百度一下可以了解更多。http://www.douban.com/group/topic/11791450/

文章详细介绍了石家庄毗卢寺历史沿革，文物建筑及壁画。毗卢寺这座千年古刹，地方特色鲜明的古代建筑、弥足珍贵的金石资料以及世间罕见的精美壁画，是研究元、明时期政治生活、社会状况、宗教活动、美学思想和绘画艺术的珍贵资料，是中华民族传统文化的宝贵财富。

毗卢殿保存有两个时期的壁画，殿身壁画明朝中叶前绘制，前抱厦两侧壁画为晚期绘制，两者从风格、内容、特征上看不是同期作品。据明代重修记载：“设水陆供天神，则有毗卢之殿”;“增之垩丹，金碧辉煌，华栋绘壁至者耸观”。现存殿身壁画为明代工笔重彩水陆道场壁画。壁画的结构、工艺从裂缝的断面分析可知，在砖墙表面施地仗层(1~1.5)厘米，地仗层材料为大量黄土、细沙少许、碎麦秸适量，地仗层外为壁画表层，表层用白灰泥，厚0.1~0.2厘米。壁画分布于殿内前后两壁及东西内山墙上，面积102.5平方米。壁画布局三层，下层设主像，其高0.8~1.2米间，中、上层逐渐小，像高在0.5~0.8米间。每层分若干组，层与层、组与组间以祥云分隔，每组皆有墨笔题榜表达画意，共计120组，有佛、菩萨、天王、高僧、天帝、神仙、阎王、侍者、历史人物、平民百姓等506身。壁画运用对称手法布局合理，气势磅礴，主次分明，浑然一体而又独立成章。线条如行云流水，丰富多变，刻划的人物神态各异，惟妙惟肖，个性鲜明，栩栩如生。历经五百多年沧桑，拂去尘埃，壁画依然颜色鲜艳，这是因为所采用的颜料为自然的矿物质颜料，主要有石黄、朱红、石绿等，经久不变，色泽常新。另外还大量运用沥粉贴金的工艺技法，如珠冠、法器、衣褶、盔甲、兵器等均采用沥粉贴金，使画面有强烈的立体感，又使满堂壁画金碧辉煌。壁画绘制内容丰富多彩，包罗万象，博大精深：东南、西南壁以儒教和世俗百态故事为主，东、西壁以道教神祇为主，东北、西北壁以佛教为主，形成了你中有我、我中有你的佛、道、儒三教于一堂的水陆画。

东南壁绘制13组，73身。下层题记有：往古帝王文武官僚等众、往古忠臣良将、往古孝子顺孙、风俗画(无题记)。中层题记：引路王菩萨、往古比丘等众、往古道人等众、往古儒流贤士冥前、往古九流一切街市。上层题记：为国亡躯忠臣烈士、往古坠胎产亡、八寒地狱诸鬼神众、仇冤保恨等众。壁画以引路王菩萨一组为主像，菩萨长身跣足而立,头戴珠冠,身披璎珞,左手扶幡,右手持如意，身躯向左微倾,微目下视，仿佛在把古代明君、忠臣良将、孝子顺孙、三教九流守规善行者的魂魄接引去往西方极乐世界。

西南壁绘制13组，53身。下层题记有：城隍五道土地众、五湖百川等众、往古贤妇烈女、往古自刑自缢。中层题记：往古后妃等众、往古宫人女官、往古优婆塞众。上层题记：面燃鬼王、启教大师、身促道路、玩蛇毒害、炎天暑热、兽咬虫伤。西南壁壁画以人间世俗百态故事为主，反映了百姓在毒蛇猛虎的统治下生活的贫困潦倒。东南壁画仇冤报恨等众一组同时也告诫统治者适可而止，不要官逼民反，到了无法生存时候，人民只有奋起反抗了。<BR>　　东壁绘制30组，125身。下层题记有：清源妙道真君、四海龙王等众、护斋护戒龙神、五方五帝众、天妃圣母等众、东岳中岳南岳、玄天上帝、天蓬大帅神众、扶桑大帝等众、南极长生大帝。中层题记：鬼子母等众、狱主鬼王等众、地府三曹等众、冥府十王等众、地藏王菩萨、蚕官五鬼等众、太岁黄幡豹尾、大将军金神等众、斗牛女虚危室壁、角亢氐房心危箕、大德菩萨。上层题记：四值功曹使者时值日值月值年值、主病药苗稼昼夜之神、六甲将军、山河二王等众、十代明医等众、主病鬼王五瘟使者、五通仙人等众、十一大曜等众、三官大帝。东壁道教内容为主，主神帝君、真君、龙王、天神，还有自然界的日、月、星、辰山川湖泊等，内容丰富，气势恢宏，线条流畅。

西壁绘制30组，113身。下层题记有：崇宁护国真君、四渎龙神等众、旷野大将等众、五湖龙神等众、北岳西岳等众、药叉大将等众、巨半拿等众、天猷元帅、北极紫薇大帝。中层题记：六曹典官、十王等众、青龙白虎丧门吊客、罗刹女等众、大藏菩萨、十二元辰、六丁神女、井鬼柳星张翼轸、奎娄胃昂毕毕嘴参。上层题记：三灵候等众、主山主树主水主花、伏羲女娲神农、五通大仙、主风主雨主电主雷、北斗七星、十二命官、顺济龙王安济夫人、三星等众、大势至菩萨。西壁壁画内容与东壁壁画相对应也是道教内容为主，充分运用美学的对称布局，组组对应，主次分明，井然有序。

东北壁绘制19组，70身。下层题记有：玉皇大帝、金刚等众、持国多闻天王、梵王等众、步掷明王普贤菩萨、马首明王观世音菩萨。中层题记：南斗六星、十二元辰等众、十六高僧、天龙八部、(题记缺一组)。上层题记：十二宫琛等众、十回向菩萨、色界四禅天众、天主等众、不动明王除盖障菩萨、甘露军吒明王阿弥陀佛、无能胜明王地藏菩萨。东北壁壁画以佛教的明王、菩萨、天王、高僧为主，融入少量的道教神祇。画面生动，特点鲜明，个性突出，神态各异 ;三头六臂的明王，高贵典雅的菩萨，面目狰狞的天王，飘逸儒雅的玉帝，呈现出佛国世界的无垠和战胜一切妖魔鬼怪的强大力量。

西北壁绘制17组，54身。下层题记有：金刚密迹等众、摩利支天菩萨、广目增长天王、帝释天等众、焰满明王文殊菩萨、降三世明王金刚首菩萨。中层题记：毗沙大罗利天、十六高僧等众、十二圆觉菩萨、大力明王释迦牟尼佛。上层题记：菩提树河利帝母、娑迦龙天、韦陀尊天森杀竭帝、天主等众、大笑明王虚空藏菩萨、大轮明王威德自在菩萨。东、西北壁布设佛教内容，占据着殿宇的主位，宣示着佛教的佛法无边、普度众生的宏愿。

毗卢殿保存有两个时期的壁画，殿身壁画明朝中叶前绘制，前抱厦两侧壁画为晚期绘制，两者从风格、内容、特征上看不是同期作品。据明代重修记载：“设水陆供天神，则有毗卢之殿”;“增之垩丹，金碧辉煌，华栋绘壁至者耸观”。现存殿身壁画为明代工笔重彩水陆道场壁画。壁画的结构、工艺从裂缝的断面分析可知，在砖墙表面施地仗层(1~1.5)厘米，地仗层材料为大量黄土、细沙少许、碎麦秸适量，地仗层外为壁画表层，表层用白灰泥，厚0.1~0.2厘米。壁画分布于殿内前后两壁及东西内山墙上，面积102.5平方米。壁画布局三层，下层设主像，其高0.8~1.2米间，中、上层逐渐小，像高在0.5~0.8米间。每层分若干组，层与层、组与组间以祥云分隔，每组皆有墨笔题榜表达画意，共计120组，有佛、菩萨、天王、高僧、天帝、神仙、阎王、侍者、历史人物、平民百姓等506身。壁画运用对称手法布局合理，气势磅礴，主次分明，浑然一体而又独立成章。线条如行云流水，丰富多变，刻划的人物神态各异，惟妙惟肖，个性鲜明，栩栩如生。历经五百多年沧桑，拂去尘埃，壁画依然颜色鲜艳，这是因为所采用的颜料为自然的矿物质颜料，主要有石黄、朱红、石绿等，经久不变，色泽常新。另外还大量运用沥粉贴金的工艺技法，如珠冠、法器、衣褶、盔甲、兵器等均采用沥粉贴金，使画面有强烈的立体感，又使满堂壁画金碧辉煌。壁画绘制内容丰富多彩，包罗万象，博大精深：东南、西南壁以儒教和世俗百态故事为主，东、西壁以道教神祇为主，东北、西北壁以佛教为主，形成了你中有我、我中有你的佛、道、儒三教于一堂的水陆画。

东南壁绘制13组，73身。下层题记有：往古帝王文武官僚等众、往古忠臣良将、往古孝子顺孙、风俗画(无题记)。中层题记：引路王菩萨、往古比丘等众、往古道人等众、往古儒流贤士冥前、往古九流一切街市。上层题记：为国亡躯忠臣烈士、往古坠胎产亡、八寒地狱诸鬼神众、仇冤保恨等众。壁画以引路王菩萨一组为主像，菩萨长身跣足而立,头戴珠冠,身披璎珞,左手扶幡,右手持如意，身躯向左微倾,微目下视，仿佛在把古代明君、忠臣良将、孝子顺孙、三教九流守规善行者的魂魄接引去往西方极乐世界。

西南壁绘制13组，53身。下层题记有：城隍五道土地众、五湖百川等众、往古贤妇烈女、往古自刑自缢。中层题记：往古后妃等众、往古宫人女官、往古优婆塞众。上层题记：面燃鬼王、启教大师、身促道路、玩蛇毒害、炎天暑热、兽咬虫伤。西南壁壁画以人间世俗百态故事为主，反映了百姓在毒蛇猛虎的统治下生活的贫困潦倒。东南壁画仇冤报恨等众一组同时也告诫统治者适可而止，不要官逼民反，到了无法生存时候，人民只有奋起反抗了。<BR>　　东壁绘制30组，125身。下层题记有：清源妙道真君、四海龙王等众、护斋护戒龙神、五方五帝众、天妃圣母等众、东岳中岳南岳、玄天上帝、天蓬大帅神众、扶桑大帝等众、南极长生大帝。中层题记：鬼子母等众、狱主鬼王等众、地府三曹等众、冥府十王等众、地藏王菩萨、蚕官五鬼等众、太岁黄幡豹尾、大将军金神等众、斗牛女虚危室壁、角亢氐房心危箕、大德菩萨。上层题记：四值功曹使者时值日值月值年值、主病药苗稼昼夜之神、六甲将军、山河二王等众、十代明医等众、主病鬼王五瘟使者、五通仙人等众、十一大曜等众、三官大帝。东壁道教内容为主，主神帝君、真君、龙王、天神，还有自然界的日、月、星、辰山川湖泊等，内容丰富，气势恢宏，线条流畅。

西壁绘制30组，113身。下层题记有：崇宁护国真君、四渎龙神等众、旷野大将等众、五湖龙神等众、北岳西岳等众、药叉大将等众、巨半拿等众、天猷元帅、北极紫薇大帝。中层题记：六曹典官、十王等众、青龙白虎丧门吊客、罗刹女等众、大藏菩萨、十二元辰、六丁神女、井鬼柳星张翼轸、奎娄胃昂毕毕嘴参。上层题记：三灵候等众、主山主树主水主花、伏羲女娲神农、五通大仙、主风主雨主电主雷、北斗七星、十二命官、顺济龙王安济夫人、三星等众、大势至菩萨。西壁壁画内容与东壁壁画相对应也是道教内容为主，充分运用美学的对称布局，组组对应，主次分明，井然有序。

东北壁绘制19组，70身。下层题记有：玉皇大帝、金刚等众、持国多闻天王、梵王等众、步掷明王普贤菩萨、马首明王观世音菩萨。中层题记：南斗六星、十二元辰等众、十六高僧、天龙八部、(题记缺一组)。上层题记：十二宫琛等众、十回向菩萨、色界四禅天众、天主等众、不动明王除盖障菩萨、甘露军吒明王阿弥陀佛、无能胜明王地藏菩萨。东北壁壁画以佛教的明王、菩萨、天王、高僧为主，融入少量的道教神祇。画面生动，特点鲜明，个性突出，神态各异 ;三头六臂的明王，高贵典雅的菩萨，面目狰狞的天王，飘逸儒雅的玉帝，呈现出佛国世界的无垠和战胜一切妖魔鬼怪的强大力量。

西北壁绘制17组，54身。下层题记有：金刚密迹等众、摩利支天菩萨、广目增长天王、帝释天等众、焰满明王文殊菩萨、降三世明王金刚首菩萨。中层题记：毗沙大罗利天、十六高僧等众、十二圆觉菩萨、大力明王释迦牟尼佛。上层题记：菩提树河利帝母、娑迦龙天、韦陀尊天森杀竭帝、天主等众、大笑明王虚空藏菩萨、大轮明王威德自在菩萨。东、西北壁布设佛教内容，占据着殿宇的主位，宣示着佛教的佛法无边、普度众生的宏愿。

石家庄毗卢寺的介绍部分文字来自网络。