诗经真传之关关睢鸠

 

诗云：

隐逸

春风又绿通仙镇,细雨迟来白马村.

风外山前梨漫漫,雨中垄上麦欣欣.

落花将尽斑斑发,流水不息滚滚尘.

聊种青桃三五里,芬芳硕果待来人.

 

 

春游

胡温只在当时重,

李杜能留万古怀.

却看锦城花好处,

草包一个我曾来.

 

 

在聪明的人眼里，这两首诗完全不是我的风格，的确,这么烂的诗,怎么会是我的风格呢.诗之所以烂,是因为这两首诗都不是我写的，而是一位叫石桥的小盆友写的。当时我正想写内丹真传诗经性命双修，迫切需要几首写的很烂的诗，来作为陪衬，但是我的诗，没有一首能够达到标准的，即使我拼了老命,临时起意随便胡乱凑几首，也达不到要求。正苦恼间,石桥小朋友恰如久旱降甘霖,干柴冒火星般出现,发给了我这两首诗.我一看之下,无一不符合要求,大喜过望,于是就给了他一个面子,把这两首诗作为本文的开场白.

这两首诗前面的部分都不用看了,都只需要看最后一句即可.第一首诗的最后一句,原本是” 聊种青桃三五棵,芬芳硕果待来人.”,我给小小的改动了一下,变成” 聊种青桃三五里,芬芳硕果待来人.”,一个里字,恰如其分的表现了一个隐世高人深邃幽静智慧广博的胸怀.第二首的最后一句,原句本为” 蝴蝶一朵我曾来”,我改成了”草包一个我曾来”,盖因原文的主人,本想讽刺权贵,赞扬李杜,又想表现自己如庄子一般逍遥心境.表现了一个文人小资的情怀.我大笔轻轻一挥,改动了最后一句,诗即变成了笑傲蔑视权贵,但同样不把李杜放在眼里.末尾一个我是草包,亦起到了更鲜明的对比作用,即权贵名利,都是一草包而已.而我也是一个草包,与之并无区别,显示了诗人平等无二之高尚情怀.

说到这里,想必石桥和他的小伙伴们都已经惊呆了,向我表示买了个表的敬意.当然我并不在意这些细节.写这些目的,就是衬托孔子他老人家的不容易.想当年,孔子把全国各地的诗歌搜集一起,然后整修编改,不知费了多少心血,才精编成了三百首.其苦心造诣修编过程,大抵和我这过程也差不多吧.

诗经和易经一样,历代以来,就被人误读为所谓的文学,哲学,风俗学,历史学之类的书.实则不然,诗经其实是一部性命双修的经验总结是华夏文化的精华,,内中包含功夫,禅定,下手,火候,景象,次第,等等各种深意,可谓出入纵横,蹈厉天心,无一篇不是圣人宝贵经验,苦心婆意之体现.

孔子在整理完了诗经之后,曰过：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。（<<论语.为政>>第二）.这一句 就道破了诗经天机,诗三百,是为我之一念蒙阴,幻化出大千世界,演变争斗不休.然一切即一,幻即是真,是一不二,故一言以弊之.眼耳鼻舌身意,色受想行识,七情六欲五毒八苦,皆为我之思维,故曰”思”,此纷繁乱象,皆为真心体现,活泼泼赤裸裸一颗心,此心无来无去无真无假无好无坏无动无静无生无灭,故曰”无邪”,不二之意.

又曰,不学诗,无以言.无以交流也.

 

 

关关睢鸠简释

 

原文:

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟^[友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

我说过,圣人造文,开篇的字句往往就是最重要的,提纲挈领的,诗经当然不例外.此一首关关睢鸠,即是诗经里提纲挈领之文.在世俗人的意识里,只有温饱之后,换着方式方法分泌性激素,多巴胺,相由心生,心造万法,他们有了这一种心, 洪荒即开,于是他们的世界,就产生了沟女,调情,交配等丰富多彩的活动,文字在他们那里,也承载了描述发扬他们丰富多彩的性激素多巴胺分泌方式的功能.因此他们对一切的解读,都是以此为本,比如诗经.至于世俗流传如何解释诗经,或者关关睢鸠这首诗,不说也罢,大家都知道的.我还是简单一点,直入正题吧.

 

1.关关雎鸠

 

关关,是个象声词,是指雌雄二鸟彼此呼应的声音.而关关两个字是一样的,重叠词,此意为两鸟彼此一心,彼此无间无二.

 

睢鸠.雎鸠是一种水鸟,雌雄共巢,生死不离,雌雄死去一只,另外一只终生孤身,不再婚嫁,其他的也不会过来再找它.这是雎鸠这种鸟的大体情况.

在这句话里,我们首先要注意到,雎鸠是一种鸟,栖止在水里,生死不渝.这就是关键的寓意.鸟为飞为动为阳,就像沿海部落,多以鸟为图腾,象征向上,阳气,太阳.这里的鸟代表的人的意识.人的意识分为雌雄即阴阳,阳为先天真意,阴为后天幻意.真意和幻意相抱相合,纤毫不可分离. 二者是一个东西,圣人返观内照则为真意,凡夫顺情发挥则为幻假.这就是本诗作者选择雎鸠作为意象的含义.

其次,雎鸠是在水里栖止.盖我人因无明妄念炽盛,化为人身,一身都是阴气,恰如乌云,掩盖了先天真阳.先天真阳,只剩一点,藏于灵台.而念念真如,打成一片,识神歇止,先天真阳自命门萌动,表面上好像是藏在肾里.肾在八卦里,就是坎卦,上下两个阴爻象征有形和无形之肾,中间阳爻,即象征一点真阳.

此一点真阳,需要屏退(不是灭掉)后天识神阴意,一片真意与先天真心相依相抱,方能发生萌动.我人本来面目本就是纯阳无碍,只因无明业力蒙蔽,故失去本来.此时真阳萌动,恰如原来的我在此出现,故曰(复).关关雎鸠即是此意.

 

2,在河之洲.

有了上面的铺垫,在河之洲就好解释了.河者水也,坎也,洲者承载也.河者河车也,洲者,一点真阳也.

 

 

3,窈窕淑女.

人们一看到窈窕这两字,就开动了无穷的想象力,身材火辣丰乳肥臀前凸后翘短裙热裤比基尼石榴裙有木有? 仿佛这两个字,有无穷的魔力,能给人无限的意淫的空间和快乐.

窈窕这两个字要分开看.窈本意为深远幽静,意为深刻的内在.窕本意为美,为好,外表美.内为性,外为命,阳为性,阴为命,山河大地即为我一念幻化投影为性,此一念幻即是真为命,窈窕,即为内圣外王,性命交合之意.

淑女,淑就是善良文静,女为阴,为坤,淑女,即为真意.一点意识,为火候妙喻.

写到这里,我已经不敢再深入下去了.后面的解释都不再深入大概说明那个意思即是.甚至有个别会颠倒肤浅,真人莫怪.

4,君子好逑.

君子,为真阳,天行健,君子以自强不息.此真阳原本为我家所有,虽然迷失,亦可再取.须有娴静贞德之真意,方能引领真阳复动,流转.精气与真意打成一片,精化气,气化神,是以有了窈窕淑女,君子即可好(三声)求.

 

5, 参差荇菜，左右流之。

荇菜,水生植物.开花多而时间长,意为精气.左右流之,为过三关,下鹊桥,贯通黄中.即精气在体内的运行.

6, 求之不得，寤寐思服。

求之不得,要断开来讲.是求之,不得.

后天消退,先天萌发,渐渐洗净阴气,越来越返回先天面目,此真阳,换现代人的话说是原始能量,已然旺盛,此时需要断火,不可再猛行火候.不可谓自己已得能量,不可谓自己为修行之人,不可谓自己已在路上.只须外其身而身存,自然流露,浑然天成,抱朴归一即可.

 

金刚经云:

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

 

寤寐思服.寤寐,就是醒和睡,即一天二十四小时.思,即为温养,服,即服食能量(勉强这么说).此时景象,能量如一粒粟米大小,不断显现,化为琼浆玉液,此为圣胎之真种子.我人无论睡还是醒,行走坐卧吃喝拉撒,一天二十四小时,都须灵台清明,念念不离,须臾不分,不得昏沉晨昏,密宗谓之”拔悼”

 

7, 悠哉悠哉，辗转反侧。

悠哉是一种心境,即念念真如,禅定一如,无相无念无住,亦无无相无念无住.

辗转反侧,是指锻炼精气,不断提纯,阴气尽褪,纯阳显现,纯而又纯,纯得不能再纯.

8,参差荇菜，左右采之。

这里的荇菜,和上一个荇菜不太一样的.虽然形式上状态上不太一样了,但是本质上是一个东西,所以还是以荇菜来表示.左右采之,意思很明显,采真种子,真大药,入鼎温养,如十月怀胎,静候婴儿出生,

 

9, 窈窕淑女，琴瑟^[友之。

   咤女婴儿交汇,真意和真气合一,龙虎相会,水火既济,舍利养成,眼前金光,脑后乐鸣,双耳有虎啸,龙吟,鼻涕抽搐,海底有日轮,马阴藏相,这些景象,根据个人业力,识神的不同而有所增减.是为”圣人以无为法而有差别”.

这些动静,显得就像音乐一样,故曰,琴瑟友之.钟鼓乐之

 

10, 参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

 

这一句和上句属于排比重复,表明这个状态悠然久远,回味良深.稍微不同者,前面琴瑟友之,是为境界.后面钟鼓乐之,是为身登天仙,或者成佛或者成上帝,随便怎么说都可以,不要在意这些细节.佛菩萨仙友们来贺.所以说是钟鼓乐之.

 

 

关于诗经,就先写到这里了.有点草率.从论文的角度讲,这不算一篇论文.在叫授砖家学究们眼里,应该先有个绪论,阐明诗经的历史,人际渊源以及真正宗旨,然后分门别类,把诗篇的功夫,次第,,火候,下手,景象,行持等加以说明,对比.再引用一些世俗专家的解释,作为领证或反面例子.最好再加上引用了哪本书的那一页,有英文版更佳,以表示老外也瞧得上你.好吧,这些任务就交给他们去完成吧.