圣诞节筷乐  十三亿肯定都会十二亿肯定不懂（上）圣诞节筷乐  十三亿肯定都会十二亿肯定…

   东方麒霸

    圣诞节很热闹，网上更火爆，新浪博客也要全球博友记录圣诞狂欢，对于热议中张放的《圣诞节怎么成了国人的伪狂欢节？》不置可否，更喜欢马未都先生《中国改变圣诞》，不是矫情伪狂欢之说有点过了，不知道中国人以外的过圣诞的时候，是不是一家人都猫在家里‘好好琢磨一番为什么“衪”会降生到这个世界上来；最后尤其要悉心感受一下“衪”是如何离开这个世界的。’，看新浪全球博友记录全球过圣诞也是张灯结彩‘“狂欢”、“shopping”、“凑热闹”等世俗得要命的方式’啊，如果改成‘圣诞节怎么成了地球人的伪狂欢节？’还说得过去，尤其‘对于没有宗教信仰的国人来说，似乎显得更珍贵些。’一句，简直就是槑了，很有点霹雳的感觉，中国的宗教信仰太多了，不用说地球人都知道，只是每个人不同罢了。单说对于炎黄子孙华夏一族的骄傲，也应当算吧，只是尊崇的人不同尊崇人的数量不同而已。

   马未都先生的第一句话“今天是西方人的除夕，华灯初上时就算是平安夜了。”就有了一份超然和胸襟，最后“中国文化在几千年的积累中大量吸取外来文化，在农耕民族与游牧民族轮流执政的历史中，中华民族大量吸收、改良外来文化，让一切可能为自己所用文化融进古老的中华文明之中，正是这种海纳百川有容乃大的襟怀，让中国人享受自己文化的同时还能享受外来文化。”真的是在享受了。马先生应该算是很‘中国老人儿’，一口北京腔，一脸炎黄的沧桑，听马先生讲课，老想起刘保瑞的单口相声，而且中国的越老的越旧的马先生越喜欢，按说中国人对洋节凑热闹，马先生不该这样反应。仔细想来马先生因为收藏，可能对中国的历史，掌故，文化等等国学，自比大多数的人理解精通，也许中国悠久博大的文化底蕴就自然使然了。不禁对国学的渴望又深了些，更觉得现在的孩子如果能多一些国学的认识，再加上‘享受自己文化的同时还能享受外来文化。’，那就不是伪狂欢而真狂欢了。

  学点什么呢？学历史是最好的，可惜太长了，上下伍千年！单单‘明朝那些事儿’当年明月都写了不知多少本了，都是厚厚的，还是先从身边开始吧，手边的就更快了。‘民以食为天,食以筷为先’就筷子了，本来还发愁又是圣诞又是国学的，标题咋整啊，《圣诞节筷乐》，虽没马未都‘西方人的除夕’超然，也凑合了，再说过节吃吃喝喝本来就是筷子最乐嘛。

 筷子也曾让我们很感动

  筷子：十三亿肯定都会十二亿肯定不懂（非官方也非民间统计）

  筷子有多种名称，先秦时期称「挟」，也作「荚」。郑玄注释：「挟，犹箸也，今人谓箸为挟提。」汉代著名史学家太史公司马迁著《史记》时，称商纣时期的筷子为「箸」，古写为「木箸」，两汉又出现了「筋」字，隋唐时李白《行路难》诗曰：「停杯投筋不能食」，唐代「筋」与「箸」通用。不过自唐代起，宋、元、明、清皆统一称「箸」。明陆容《菽园杂记》云：吴俗舟人讳说，「住」与「箸」谐音，故改「箸为快儿」。因为吴中船民和渔民特别忌讳「箸」，他们最怕船「住」，船停住了，他们更怕船「蛀」，木船「蛀」了漏水如何捕鱼，故见了「箸」反其道叫「快子」，以图吉利。虽然明代已有人称「箸」为「快」，但清康熙并不承认民间将快加了竹字头的「筷」字。这可以从《康熙字典》中仅收录「箸」而不收「筷」得到证明。但皇帝也难以抵挡民间怕犯忌，喜口彩的潮流，筷子还有快得贵子的寓意。

  中国是筷箸的发源地，以筷进餐少说也有3000多年的历史，是世界上以筷为食的母国，筷子起源民间传说有好几种，大禹为传说的中国用箸第一人，我国东北有一则民间传说，相传大禹在治理水患时三过家门而不入，都在野外进餐，有时时间紧迫，等兽肉刚烧开锅就急欲进食，赶路。但汤水沸滚无法下手，就折树枝夹肉或粉粢(米饭)食之，这就是筷箸最初的雏形。传说虽非正史，但因熟食烫手，筷箸因运而生，这是合乎人类生活发展规律的。汉代许慎的《说文解字》说：箸「从竹者声」，古人云：「箸为挟提」而挟从木，这又一次旁证先民最早以细树杆或竹为挟食工具。不过用树枝、细竹从陶锅中挟取烫食到箸之形成，这是一个数百年甚至更远的漫长时间。

  筷子还含易理：易道含弘无所不包，太极阴阳无限可分，其大无外，其小无内。易理又是人性的，就在我们身边，只“百姓日用而不知”。以筷子小谈或有所益。易卦解民以食为天：两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。

  筷子直而长，两根为一双。用筷子夹菜不是两根同时动，而是一根主动，一根从动；一根在上，一根在下。两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。这就是对立统一，阴阳互根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。

  看筷子，一头方一头圆。方的象征着地，圆的象征着天。方形属坤卦，圆形为乾卦，如此乾坤之象现矣。坤卦有柄象，柄，把手的意思；乾卦象征着天，象征着第一，常言民以食为天，大概言由此出。手拿筷柄，用筷头夹菜，坤在上而乾在下，这就是《地天泰》卦，和顺畅达，当然吉祥；手拿筷头，用筷柄夹菜，乾在上而坤在下，这就是《天地否（pǐ）》卦，否，闭塞不通，如此用法岂不可笑？

用筷子时筷子很自然的把我们的五指分成三部分，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中。这样天、地、人三才之象成矣，天、地、人三才之道存于中矣。

  无名指、小指在下象征着地道。无名指、小指较弱，其位又在下，须相互依倚，象征着广大民众，无职无权，须互敬互爱，彼此扶持，同声相应，同气相求。象征着为人处世，孤木难支，人无辅助难以成功。

拇指、食指在上象征着天道。五指之中食指为要，曲伸开合属它最巧，把握方向属它最妙。其象征着官、长，发号施令，作威作福，然肆意妄为，终招大祸，须拇指管之方可成事。拇指象征着什么？象征着监管、象征着法律、象征着民心、象征着自然规律……这是从不同层面讲的，不可执之一理。食指灵巧，拇指粗笨，灵巧为用，粗笨制约。故天道尚变，但不可乱变。天本健行，但天道不言。

  五指之中中指最长，其在人位，象征着人为主体，为万物之灵长。然居于两筷之间其位尴尬，象征着中层领导，下有民怨，上有官威；象征着人在中年，上有高堂应尽孝，下有弱子要奶吃……总归一句话：做人难！但只有做人才最长。中年虽不易，中年最辉煌。

  筷子很简单，就是两根棍，随处可见，这就是简易。筷子亦多样，有木也有竹，有金又有银，筷子的种类多样就是变易。尽管筷子多变化，但筷子直而长，两根为一双的情况始终未变，这就是事物的本质属性不易。简易、变易、不易这就是《易经》的三易之理。比如一个人，只用一个名字来代表，简易嘛；但他的容颜、命运、情绪……是始终变化的，这就是变易；可他呢，是男就是男是女就是女，都有七情六欲，都有生老病死，这就是不易。推而广之靡不如此。

  每日里都司空见惯的小小一双筷子，就有这么多的文化和玄妙，不能不令人对中华的博大惊叹，再往下细细品味，竟还有和人的爱情，家庭，地下的祖先有着千丝万缕的联系，也和政治外交文化差异等等脱不了干系，还有好多奇闻八卦也令人瞠目，再拿起筷子竟有些肃然起敬不知道怎么用了，还别说，用筷子还真有不少的禁忌，如果知道了保证你都不敢用了。

                                     这也是筷子，很美！还可以多次的使用圣诞节筷乐  十三亿肯定都会十二亿肯定…