十九岁的王子释迦，在夜里骑了一匹白马，离开了王宫，开始了学道的生活，这是一个真正的白马王子。

　　在开始的岁月中，他学尽了各种外道，各种派别，这些外道的实证法，释迦统统学会了。这位重实行的王子，并不是像一般人一样，在未学之前就下一个结论，而是等到自己学会了，才来一个明智的判断，这也是古今圣贤学问的一个态度。

　　释迦曾学过“无想定”，三年学成了，当他学成后，自觉其非道而弃之。为什么认为无想定不是道呢?因为他觉得，能做到无想定的是“我”，但究竟什么是“我”则不得而知，故知其非道。

　　后来，释迦又找到一个教师，去学“非想非非想”，大意就是无思想，也不是不知道的意思。他又学成了，一定就是三年，学会了仍丢弃，认为非道。

　　释迦没有老师可投，一人感觉忧闷，就走到印度北部雪山，去修苦行，日食一麻一麦，打坐入定，参究生命的真谛。释迦形如槁木，心如死灰，髪如乱草，竟然有鸟来做巢下蛋，释迦只好不动直到育出小鸟，他的慈爱恰如中国人所说，是“仁民爱物”之心。小鸟从头上巢中飞走了，释迦摸摸自己的肚子，却摸到了脊背，然后站起来说：“苦行非道”。

　　学遍了一切法门，“知非即舍”。修成功的不是道，因为能修的是“我”。“我”是谁?仍未得到解决。后来禅宗说，释迦寻找的是生命的真“我”，我们的身体是物质，将来总要完结，归还大地，但那不是真正的“我”。什么是真“我”?释迦学佛成功，即是“真悟”，也即“真吾”的意思。

　　释迦在冰天雪地的雪山，患上了风湿症，他说了“苦行非道”，即离开雪山，向南行，渡了恒河。这时，他遇见了一个牧场的少女，极同情他的饥病交迫，便用牛奶来营养他，使他渐渐恢复了年轻时的活力。

　　这时的释迦已是卅二岁了，有一天，他到菩提树下打坐，按照佛经的记载，座下铺了吉祥草，在他入坐时，发了一个大誓：“不证菩提，不起此座”。前六日中即神通具足，第七日，证得了阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉，用现在的话来形容，他是彻底大彻大悟了。

　　释迦找到宇宙的真谛，大悟后说道：“异哉!一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”

　　这是一个无比的大英雄，比英雄更伟大，英雄可以征服天下，却不能征服自己。释迦征服了自己，找到了人类的真“我”。