一、巴黎圣母院大火中惊显耶稣影像

《每日邮报》4月17日报道，苏格兰一位妇女声称自己在巴黎圣母院火灾的一张照片中看到了耶稣的轮廓，她的说法在网上传播后，引发了众多网友的共鸣。

火灾发生时有大量法国民众围观。有一位妇女声称，她在火焰中看到了基督教耶稣的轮廓。

这名妇女名叫莱斯利·罗兰（LesleyRowan），今年38岁，来自苏格兰西邓巴顿郡。她声称在现场的滚滚浓烟中隐约看到了一个人像。莱斯利在社交媒体上分享了自己的想法。她相信，这就是上帝之子（耶稣）的影像。

莱斯利在她的Facebook上贴出了一张大教堂的圆形照片，贴文写着：“看这儿，我以为我看错了，你们仔细看看这张照片，你看到了什么？”

“昨晚我看到这张照片时，我真的对我所看到的感到惊讶。我一看到它，我就觉得自己看到了耶稣的轮廓。这真的是一幅生动的耶稣图像，”莱斯利向《每日邮报》记者解释说。

莱斯利的贴子很快就在社交媒体上引起了关注。许多网友也相信自己能在熊熊燃烧的火焰中看到了耶稣轮廓。

一些人说：“我觉得在这个悲伤的时刻，它会给巴黎和世界各地的人们带来安慰。”

还有人说：“的确看起来像耶稣的形象，难道我看错了？”

“我看得很清楚，它还穿着长袍。”

“是的，我一眼就看到了——是耶稣！”

然而，并不是每个人都接受莱斯利的看法。一位Facebook用户写道：“我就没看到。”另一位则坚称他只看到了“雕像”。

很快，这个帖子就在网站上广为流传，传到法国哪里，很多法国网友也表示，当时在现场确实看到了人影图像，而且特别的像耶稣的轮廓。他们也相信在熊熊烈火中看见了耶稣的轮廓。有一些人说一开始他还以为他看错了，他还穿着长袍。这一下炸锅了，但是仍有质疑的声音，表示只看见了一个雕像。这显然让法国人不淡定了

而一些人也表示，这是耶稣的惩罚，因为圣经上曾经说，末日审判一般从自家开始。而且巴黎圣母院给法国承担了不少的罪孽，法国也做出了不少伤天害理的事情，这是惩罚。当然，现在的情况看来，很可能只是一个火光，因为什么导致出现了类似的图像而已。但是这仍增加了不少的色彩。

但正值耶稣受难周，巴黎圣母院燃烧了，难道是耶稣再次受难？

二、耶稣受难的故事

　　达芬奇的名画《最后的晚餐》让世人知道了耶稣在蒙难前如何坦然面对这场必然的死亡。身处光明中的耶稣手持酒杯和薄饼，对自己的信徒侃侃而谈；而躲在黑暗处的犹大则是一脸的恐慌，他知道，自己的下一次拥抱将会让面前这位睿智的贤者陷入死亡的漩涡……

　　2004年，一部描述耶稣受难的影片《耶稣受难记》被搬上银幕。

　　故事发生在最后的晚餐之后，耶稣抗拒了魔鬼的诱惑，然后被罗马士兵带到了耶路撒冷城内犹太法利塞教众的面前。他的言语被当成了僭越狂妄的疯话，大祭司和教众就这样宣判了耶稣的死罪。接着，耶稣又被带到执政官比拉多的面前，比拉多意识到自己的审判将无可避免的带来政治上的冲突，于是他决定听从希律王的旨意。希律王让百姓在耶稣和罪犯巴拉巴之间做出选择，结果是巴拉巴被无罪释放，而耶稣将接受惩罚。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中，饱受鞭笞之苦。然而，盲目的百姓仍然认为对耶稣的处罚远远不够。直到此时，比拉多才意识到自己已经不得不将耶稣推向刑场。

　　耶稣背着十字架蹒跚的走在耶路撒冷的街道上，前方的路通往蒙难地高尔高沙。在蒙难地，耶稣被钉上了十字架。十字架上，耶稣经受了最后的考验——被上帝所遗弃。经受了恐惧的耶稣看着圣母玛丽亚，大声喊出了生命中的最后一句话：“我的十字架使命完成了。父啊！我将我的灵魂交在你手里！”

刹那间，天地失色……

圣经中记载耶稣死时的独特的天文现象是这一事件的标记：

这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔从中间裂开，耶稣大声呼喊说：“父啊！我把我的灵魂交托在你手中。”说完这话，便断了气。（路23：44-46）

三、耶稣受难时中国古文记载：“癸亥日蚀，天人崩。”

在耶稣断气之前，黑暗持续了3个小时，从中午到下午3点（从午正到申初）。在那时，犹太人殿里的幔子裂为两半，象征着天主与人之间的障碍被一次永远地清除了。中国古人也记载了这一重大的日食现象，与圣经上记录的时间是相同的：

“癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。’”（《后汉书》）大意是，该月的最后一天癸亥日，有日食发生。皇帝避免进入正殿，停止了一切军事活动，五天不理国事。他又作了正式的声明，说：“我品德不好，引致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战兢。还有什么话说呢？凡上奏的人，不许提‘圣’字。”

还有一条紧随其后的记录，记录了这一日食现象：“夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。”（《后汉书》）大意是，夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日食月食。众人的罪落在我一人身上。大赦天下。”

这是记载在《后汉书》中的天文现象。这里的癸亥日是指东汉光武帝统治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事件后大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天文现象出现在耶路撒冷是从中午12点到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8点见到这一天文现象。这就解释了为什么中国人既看到了日食又看到了月食。

在《后汉书》中的一处注释中，说：“癸亥日蚀，天人崩。”意思是，日食发生在癸亥日，说明有天人死了。“天人崩”一个多么精确的描述和对十字架受死的理解。

然而，三天后，耶稣复活了。在复活的日子，洛阳也出现了奇异的天象 汉武建武七年四月丙寅。日有晕抱。白虹贯晕。在比八度。

光武帝建武四年丙寅日，太阳周围有光环，七彩组成，在毕星八度。

中国汉代天文学家所记录的天文现象，来客观地了解耶稣受死时的天象变化，进而证明圣子耶稣是真真实实历史中的人物，他更为我们交付了自己。