大乘佛经编造动机

一、大乘佛教非佛说是定论

1、释迦牟尼涅槃后前两次集结，都没有大乘经典。如果大乘是释迦所说，前两次集结时当然也要集结。

2、释迦说法时，反对用梵语讲经说法，而大乘经典是用梵语整理的。

3、大乘佛经的内容、风格、气质和原始佛教经典大不相同。

4、大乘经典存在大量时空和人物关系错乱。

结论：大乘佛教定非佛说。

二、大乘经典何人编造？

大乘佛经何人编造的？有三个可能。

1、其他佛说。有人说是毗盧遮那佛所说。大乘经典有很多时空关系不对，人物关系不对，对地球和宇宙的认识错误。一些法理教义有问题。如果是宇宙最高的神法身佛说的，对宇宙地球的认识是不能错的，因为他有观察整个宇宙的智慧能力。经文说，天上下了多少滴雨，佛都知道没有错谬，怎么会有那些错误？因此不是毗盧遮那佛说的。同时，也不是其他佛说的。因为释迦牟尼佛的教法还在，又来一个佛假借释迦牟尼佛名义说法，佛不会是这个思想境界。

2、大众部弟子。佛涅槃后，弟子分裂为上座部和大众部。上座部基本维持原始佛教的修行模式直到今天。大众部内部也不断分裂分化。有人分析大众部弟子为了打击诋毁上座部，编撰大乘佛经，贬低上座部，抬高自己，争取信众对自己信奉供养。但这种可能性也不大。一、佛弟子以佛名义编撰经典，不大合乎佛弟子心态。二、大乘经典和原始佛教经典教义相差太多，看着似乎有原始佛教用语，但主张宗旨却与原始佛教没有什么关系。三、修行方法看不到原始佛教的影子。因此三条，大乘经典不大可能是大众部弟子编造。

3、婆罗门教人编造。这个可能最大。第一，大乘佛教原文是梵语，婆罗门教用的也是梵语。二，佛教和婆罗门教的斗争一直存在，难以排除婆罗门人编造佛经破坏佛教的可能性。三、大乘经典中泛神色彩和婆罗门教的说法接近。四、大乘佛经中对梵天和婆罗门阶层情有独钟，总忘不了有特别的一笔描写。五、大乘佛教后来被揉进婆罗门教色彩，乃至逐渐被灭，不能不和大乘佛经的婆罗门化扯上关系。

三、编造大乘经典的动机

1、诋毁破坏原始佛教。大乘经典说原始佛教是小乘，是小破羊车，修行人心量小，只知道自度，进入涅槃什么也不能干，是炒熟的不能发芽的种子。大乘自己是大乘，是大牛车，能装好多人呢。佛菩萨神通无限广大啦，等等。就是诋毁破坏原始佛教。

2、断送众生修行正路。本来原始佛教的法门能度众生出离六道轮回。大乘佛教把原始佛教否定后，众生好像舍小求大了，其实是断送了众生出离的正道。

3、大乘佛教就是为了让众生出离不了六道轮回，永远被控制在三界内，做一个布施、持戒、忍辱、听话的小众生，这样就永远呆在这里了。