大乘佛教的罪过

不明真相的人对大乘造出的佛像顶礼膜拜，对大乘经典感恩涕零。但若看出大乘佛教非佛说，则会认为大乘佛教有若干罪过。

一、假法之罪----虚构佛果

大乘佛典虚构佛果，十号具足，证得无上正等正觉，具有十力、四无碍、三身、四智等能力。并许诺众生如果相信这些经典，受持这些经典，对佛礼拜恭敬，就会像佛一样，成就佛的无上智慧。但是，大乘经典所说的修行方法，都不可能使人达到这个结果。般若主张不着相。有目的算不算着相？有手段算不算着相？没有目的和手段，人怎么开展修行？什么行为都没有怎么成佛？《法华经》说说念经和拜佛，并不能提高心灵的振动和力量，不可能达到成佛的效果。《华严经》所说的菩萨万行，多是局限在人类空间的行为。按这部经说的菩萨经历五十三个阶段才能成佛，需要不断升华到更高的空间，自然提出更高的适合那个生存场所的要求。而《华严经》所讲，不但局限在人类空间层次，而且在这个层次上也没提出更深刻的修行因素。这几部重要的经典的方法都是虚构，其他经典就无需去论了。

二、乱法之罪----把内修替换为外求

释迦牟尼佛的教法主要是观心向内修的法门。在世尊教化期间，最少有五百人修成阿罗汉果位。大乘佛教在经典中用极其夸张和文学比喻的言辞，强烈推崇向外求的方法，读经，抄经，拜佛，供养僧人，念佛，颂咒，放生，做法事，似乎这些简单行为就可以成佛。真正的修行，必须是向内观照内心，了解心的结构和功能，增强心的力量，把握念头和专注力，才能获得修行成就。向外求的种种作为，都不能产生深刻的效果。大乘佛教把释迦牟尼的内修方法替换成外求法，实质只能说是乱法。

三、盗法之罪----利用佛名，盗取人心

如果大乘佛教自己采用实名制也就罢了，但它故意用释迦牟尼佛的名义伪造佛经，利用众生对佛的虔诚来表达自己的理念，达到自己的目的。它不但盗用佛名，还盗用了原始佛教中三学、四谛、十二因缘缘等用语，在此基础上阐述自己的理念。由于众生深信这些经典是佛所说，又盗取了众生的信仰。等于是上盗佛名，中盗佛法，下盗人心，盗法之罪有不及而无过之。

四、乱教害生之罪

由于大乘佛教降低了原始佛教的威望和信仰，诱导人转向大乘，导致两千年来大乘修行人采用不科学的方法修行，佛教界不重实修，崇尚虚谈和仪式，僧人实证稀少，不能以正确的方法教化僧俗，滋生了寺院风气不正现象，妨碍了佛教的发展。对于广大芸芸众生来说，耳濡目染不正确佛教，降低了其对佛教信心，用不正确方法修行，也延缓了灵性成长和证果的过程，伤害了众生求正道获得解脱的利益。