大乘佛经中不同类型的错误

大乘佛教经典都是在世尊涅槃几百年后编撰，因不全了解原始佛教的一些事迹，没真正达到所谓的菩萨境界，以及有的是中国人站在中国文化的基础上行文，在大乘经典中出现很多错误，更加证明其伪造性质。

一、时空错乱

《华严经》据说是释迦牟尼佛成道后说的经典，那时还没有阿难、舍利弗等声闻弟子，但在这部经典中出现了这些人。就说明编写经典的人不在场，是自己杜撰的经文。还是这部经典，善财童子五十三参，从一个地方次第南行，却屡屡走到了身后北方的城市，不是说明编撰经典人不懂地理知识，而根本就没有善财这么回事。还有，把尼泊尔的一个城市说成中印度的一个国家的城市等。《阿弥陀经》说出席法会的有阿罗汉阿难尊者，当时阿难还没有证得阿罗汉果。真有这么个法会，不会这么整理佛经。

二、建立在人类社会基础上想象

在大乘经典中，成佛是宇宙最高级生命，是修行最高成就。如果真的成佛，就同化了宇宙源头，可以随心所欲显现各种形象。人体形象显示成什么样，根本就是瞬间根据想象可以完成。而大乘佛经说，成佛有三十二相，八十种随好，是多少多少亿亿万万年修行换来的果报，这就暴露编写人不理解高级生命真正神通，站在人的角度想佛的事情。

在《法华经》中，说无数无量无边无际菩萨从地下发来，地都震裂了。从这个描述看，编经人不知道地球是圆的，以为是无边无际的。那么多的菩萨怎么可能住在地球内部？好比说乒乓球里生活着多少亿只大象。而且，现在外星人来无影去无踪走时空隧道，菩萨的神通更强多少倍，怎么有必要还把大地给震裂了？

《般若经》说，天帝乘坐马车，那是人间皇帝坐的车，给天帝坐是不是寒碜了点？

三、散发中国文化色彩

《楞严经》抄袭道家《太玄真一本际经》，文风韵致流露出中国文化色彩。这部经找不到梵语原文。为房融编撰。《地藏经》里有羌胡夷狄的表述，这是中原文化对边疆少数民族带有歧视性的称呼，如果是从印度来的经典，不应该出现带有中华文明成分的用语，这一个词就露出了伪造的破绽。这部经还有一句话“但能于佛教中乃至善事”，佛教是中国人对佛的教化的称呼，在当时印度整理佛经时，还没有这个叫提法。

四、大乘佛教经典之间矛盾重重

1、成佛方法矛盾，般若系列经文说，只有以般若为指导思想修行，才能最后成佛。但《华严经中》主张，菩萨要修万行才能成佛。到底是修般若还是万行？好比一个蚂蚁要成为恐龙，一个说法是什么都别执着，另一个说法是什么都得干。这个蚂蚁怎么办？

2、空的理念和很多其他理念矛盾。如果一切都空，有没有因果？做的事是空的，怎么会形成因果？如果一切都空，有没有六道轮回？既然没有感受主体，没有被感受对象，那是谁在六道轮回？如果一切都空，有没有极乐世界？创建极乐世界有什么意义？又怎么创建极乐世界？去极乐世界有什么意义？如果一切有为法梦幻泡影，如露如电，那念经拜佛、布施持戒怎么又有无量功德？

3、菩萨修法和处境矛盾。《华严经》说，菩萨在第一层天主要修布施，在第二层天主要修持戒，在第三层天主要修忍辱。第一层天人已经福报很好，物质不缺乏。那么他布施什么呢？向谁布施呢？第二层天的菩萨已经有很强的觉悟，他要持什么戒？第三层天菩萨是天主，谁敢辱他？谁有必要辱他？这些说法根本不成立。

以上归纳的错误类型，也许不全。每一种类型的错误，列举的也是九牛一毛。也许有多少伪造佛经，就有多少错误。但没有必要去弄清到底多少类型多少错误。好比一个人被枪毙，谁没必要去看他长了多少根毛，肠子里有多少大便。因为已经没有意义了。