背诵《论语》在继续进行，对一些翻译还是有点疑惑的。记下来，一是记录自己的思维过程，二是以期得到博友的指正：

原文（P77页，7-11）：

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎（徒手搏虎）冯（píng）河（徒步涉河），死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

译文：

孔子对颜渊道：“用我呢，就干起来；不用呢，就藏起来。只有我和你才能这样吧！”

子路道：“您若率领军队，找谁共事？”

孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成的人哩！”

     对这一条的翻译，我的主要疑惑在“恐惧”一词，个人认为“恐惧”和“谨慎”不是同一类的名词。“恐惧”是一种人类及生物心理活动状态；通常称为情绪的一种。意思是“惧怕”；“谨慎”是对外界事物或自己言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情，是一种生活态度和倾向。意思是“审慎、细心、慎重”。普遍而言，一个人很难在“恐惧”的状态下做到“谨慎”的。

    考虑再三，我对这句的翻译是： 孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便怀畏惧之心，谨慎对待，善于谋略而能完成的人哩！”

    写下自己的疑惑之际，脑海突然闪现上一篇博文，同事MM所指出的“孔子的很多话都是在特定的语境下说的”.我当然赞成MM的说法，那么，《论语》中的这一条的语境是什么呢？既然现在背《论语》，那就尽量了解更多，以便学习得更加透彻！

    以下是我通过搜索找到的：http://blog.sina.com.cn/s/blog_497bc24601008b51.html

【注释】 

①舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。  ②惟我与尔有是夫：只有我和你有这种态度吧。尔，你。是，这种。夫，语气词，相当“吧”。  ③行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军，每军一万二千五百人，这里指全军。  ④谁与：和谁一起。与，一起，共同，动词。  ⑤暴虎冯（píng）河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通“凭”。

【翻译】

孔子对颜渊说：“用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能这样了！”子路问：“先生如果率领三军作战，谁作你的助手。”孔子说：“赤手搏虎，徙步过河，死也不后悔，我不会和他共事的。要么是，遇事格外谨慎小心，善于谋划而后再做决定的人。”

【解读】

孔子、颜渊、子路师生三人，颜渊尚文，子路尚武，一文一武两个弟子同居一室，孔子坐，弟子立，孔子对颜渊说：“用之则行，舍之则藏。”意思是：“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”。又如孟子所说：“达则兼善天下，退则独善其身”，这是孔子给他弟子指定的两条道路。（中国的知识分子几千年来也信奉这两条道路，）或“仕”或“隐”；或“行”或“藏”，孔子说，能做到这一点的恐怕只有你和我啊！颜渊、子路是孔子最喜欢的两个学生。子路听到孔子对颜渊如此高的赞扬，冷落了他。孔子话刚一落音，他便率然而言：“您率领三军打仗，那么，谁做你的助手呢？”子路的问话，自有其迂之处，文之能“行”能“藏”，有颜渊，我虽不服气；但无话可说，但武之行军略地，非我莫属，在老师面前不敢讲武斗狠，只好说“子行三军，则谁与，”谁做您的助手呢？其实子路心里要说的却是我带三军去打仗，谁跟着我呢？“我行三军，则谁与？”即便是他口头问的“子行三军，则谁与？”至少他希望得到“唯我与尔有是夫”的答案。孔子当着子路的面盛赞颜渊，本来运用的就是旁敲侧击的教育方法，潜移默化，要子路虚心学文，加强修养。谁知他侧面教育不行，不仅听不进去，反而仍然表现出争强好胜，出言不逊。孔子则转侧面教育为当面批评，而且言辞非常犀利，毫不留情。“空手打虎，赤脚趟河，死也不后悔的，我才不和他一块儿去打仗呢”，孔子劈头一阵批评，语气果决，“其言也厉”，批评只是反面赌截，不能没有正面疏导，孔子话锋一转，语气平缓，“必也临事而惧，好谋而成者也。”《诗云》：“如履薄冰，如临深渊，战战兢兢”，讲的便是“临事而惧”加之“好谋而善断”便是勇而有谋的理想人格，孔子既有旁敲侧击，又有正面批评，既有当面堵截，又有“循循然善诱”正面疏导，教育家从事教育，常常是多管齐下，多种方法同时运用，有时是一石三鸟，有时是三石一鸟，均有异曲同工之妙。