加载中…“一生痴绝处，无梦到徽州。”
(2020-11-17 22:19:34)
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徽州渔梁坝汤显祖徽班进京许国石坊 |
分类： 旅游摄影 |
徽州古城又名歙县古城，始建于秦朝，历史悠久，建制会稽郡，西汉又划归丹阳郡，西晋时归属新安郡，唐高祖四年新安郡改名歙州，一直延续下来，是中国保存完好的四大古城之一，1986年被国务院授予“中国历史文化名城”。城内景区包含徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等处。汇集了新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽菜、徽州茶道、徽州方言等徽派文化。
明代戏剧家汤显祖曾留下诗句：“一生痴绝处，无梦到徽州。”被解读为对富庶的徽州的期盼与向往和对徽州风物的赞赏，说当你穷绝的时候，就到徽州去，这里可以实现你的所有梦想，现在这一句并被徽州旅游局作为旅游金句广泛流传。其实诗的全文是：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。再联系一下汤显祖的诗序——吴序怜余乏绝，劝为黄山白岳，不果。不难看出这首诗的背景其实是当时汤显祖不得志，穷困潦倒，好友吴序劝他去徽州投奔他的老师许国，许国曾任太子太保，当时告老回乡，闲赋家中，但朝廷中好友众多，如能举荐入朝，必能青云直上，但被汤显祖拒绝，并写诗回应，隐晦地讽刺当时官场腐败，权钱交易的龌龊，表露了汤显祖对金银的痛绝, 痛恨为金钱而尔虞我诈，痛恨为金钱而丢失人格，表明心志，人们都痴心向往去那最美好的归宿之地，而我汤显祖却从未梦想过要到徽州去。
诗虽讽世，但也确实勾画出当年的徽州富庶，商贾云集，车马交错的胜景。徽商与晋商齐名，讲诚信，重道义，勤俭耐劳，经营项目以盐、棉、粮、茶和文房四宝为主，尤其盐和茶叶的利润极其丰厚，清朝乾隆年间，扬州一地的盐商资本就达到白银四千万两，而当时国库存银也不过才七千万两，徽商之盛可见一斑。徽商团结，互相提携，好儒重学，眷恋故土，很多徽商致富之后回报家乡，筹建学堂，兴办公益，兴修水利，开通航路，举办慈善等，义利兼顾。徽商注重文化传承，注重人才的培养，历史上也涌现出很多商而兼士的“红顶商人”。
徽商的没落主要原因在于盐政紧苛，盐商们的利润空间被急剧压缩，和鸦片战争之后的舶来品的大量倾入，传统的手工制作终于顶不住机器工业的压力而逐渐萎靡。
北京的王致和臭豆腐也是起源于徽州毛豆腐，张一元茶庄的创始人张昌翼也是歙县人。谢裕大茶庄的创建者谢正安，更是将“黄山毛峰”打造成各界名流争相追逐的名品。胡开文和曹素功两家传统制墨名家，更是将徽墨名传遐迩。诸如此类，徽州流传下来的老字号举不胜数。
徽州的历史名人何其之多，朱熹，胡雪岩，胡适，陶行知，胡宗宪，方腊，毕昇，汪士慎（扬州八怪之一），詹天佑，苏雪林，胡锦涛等等都是徽州这片热土培育出的骄子。
许国牌坊。
徽州府衙。
清代中叶，民间戏曲逐渐昌盛，当时戏曲活动中心，北为北京，南为扬州。乾隆六下江南，均驻足扬州，喜好徽调，于是当地官员争相献媚争宠，花费重金蓄养知名戏班，以备承应，促进了戏曲的飞速发展。
北京自金元开始，一直就是中国的政治中心，也是北方的戏曲中心。清初，北京就已经是昆曲、高腔、梆子腔三大声腔相互争胜的舞台。在竞争过程中，各种声腔又互相渗透，互相融合，慢慢形成了新的戏曲艺术。到了清朝中叶，花部地方戏剧蓬勃兴起。（花部地方戏又叫"乱弹"，它包括雅部昆曲之外的各种声腔剧种。）乾隆年间，便形成了花部地方戏的四大徽班，它们是三庆、四喜、和春、春台。这四大著名的徽班班社兴起于安庆一带，活跃在当时的戏剧中心扬州，以演唱徽调昆曲为主。乾隆五十五年（1790）是清高宗（乾隆）的八旬“万寿”，各省官员竞相献礼，以示忠诚。浙江盐务大臣约集了久享盛名的安庆“三庆徽班”，由著名旦角演员高朗亭率领整齐的阵容进京祝寿演出，大获成功，赢得了“京都第一”的声誉。这就是“徽班进京”的开始。三庆班进京获得成功后，又有四喜班、和春班、春台班等徽班相继入京，并逐渐称雄于京华的剧坛。这就是所谓的“四大徽班进京”。至嘉庆初期，徽班在北京戏曲舞台上已取得主导地位，于是二簧戏开始大放异彩，（二簧是弋阳腔同安徽的某种曲调结合起来的四平调，又和湖北簧州一带民歌结合。）后又经过安徽、湖北等众多艺人们的长期努力，使二簧戏出现了一个新面貌。到北京以后，又吸取了其他剧种的优点，形成了今天的国粹——京剧。
徽州古城中的古井至今还清水漪漪，生活在这里的居民每天取水烧饭，生生不息。
斗山街上遗留着大量的官宅和民居，边走边看。
毛豆腐上面一层厚厚的“毛衣”，煎熟之后蘸料食用味道很赞。是当地习以为常的名吃。
距离徽州古城不远的渔梁坝，距今大约1400多年的历史，是歙县最大的古代水利工程，可以泄洪抗旱，截流行船，是古时水路交通的一个重要码头。凭徽州古城的门票一并游览。
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