序一

    虽然人有“三教九流”之不同，“士、农、工、商”之差异，贫富不一，贵贱有别，人的意志、理想、愿望、去就等千差万别，盘根错节，错综复杂，但有一个共同的追求是“生存”，不仅仅要生存，还要幸福、愉快、健康、长寿。这个追求，是相同的。

    中华民族五千多年的历史长河中，养生的学说，博大精深，最早的养生学要从黄帝时代说起。黄帝将天下治理太平之后，想长生久视，闻听广成老祖在崆峒山。故往见之，而求长生之道。广成老祖给黄帝讲了长生之道。老祖曰：“滇汝内，闭汝外。多知为败，我守其一。以处基和，故吾修身。千二百岁，其身未尝衰。”这里讲的“内”，是指人的内心所动的七情六欲，要荡涤干净，不能扰乱本身的一点真性（灵性）；“外”，说的是身外的千差万别的事物要抵制，不必入内，侵犯本身的精炁。如此这般方能达到人的精神专一，内外和谐，而自然长生。这和《道德经》讲的“载营（魂）魄抱一，能无离乎”，和《心经》讲的“五蕴皆空（色、受、想、行、识），度一切苦厄……心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”是同一道理，这正是养生秘法的最高原理。

    黄帝曾说：“观天之道，执天之行，尽矣。”意即，宇宙的规则、自然界的法度就在“阴阳”——进退、曲直、消息、盈虚中不断地运动，但宇宙之间的事物大千世界，森罗万象，芸芸众生，亦在阴阳运动中生息变化。

    “阴阳”这一个提法，很虚幻，也很抽象。但是古圣说：“悬象注明，莫大乎日月。”其大意是说，阴阳虽然抽象而虚幻，太空中的日月正是阴阳明显的现象。故历来人们特别重视阴阳五行这一种文化理念，一部《易经》纯粹谈的阴阳之道，中国最早的一部医学大宗《黄帝内经》曾说：“夫阴阳者，天地之道，万物之父母，生杀之本始，造化之纲纪，神明之府。”人身虽小，暗合天地。由此可见，人身中亦有阴阳，人身中的元精（阴）、元神（阳）从古到今对养生学编撰缔造的文献极多。莫不过是人身的阴（元精）阳（元神），合为一体。阴和阳的理念，在古代的丹道中，或以“水火”，或曰“坎离”“龙虎”“魂魄”“铅汞”“日月”“婴儿姹女”等，均是假名异号，殊途同归，都是用这些假名异号对人身的元精元神作设喻。

    从古至今，古圣先贤、上圣高真莫不由此而证果成真。故先圣曾说：“上士悟之，升为天官。中士修之，南宫列仙。下士得之，在世长年。”由此可见，遵循这一传统的正道而修持者，不仅仅只是长寿而已，还可升华，也就是“超凡入圣”，故历代道人特别重视和尊崇之。

    近年来，王力平先生致力于中国传统文化的传承和传播，颇好养生学。为了对养生学作深研和探讨，尽阅历代祖师丹道文献，再结合本身的修持体验，编撰了《金丹秘法入门》，将丹道的理论、方法，条理地进行陈述，层次分明，内容翔实。因书中内容丰富，先圣说“ 书不尽言，言不尽意”，所以在此不再赘言。

    今草为序，供俟来哲。

任法融

世界宗教和平会主席，前中国道教协会会长

中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院

丙申年仲冬