“麻扎”，阿拉伯语的音译，意思是“圣地”、“圣徒墓”。新疆信仰伊斯兰教各民族所说的“麻扎”，通泛指坟墓。有些地方历史上的宗教名人或汗王的坟墓，常被后人神化，成为具有宗教意义的麻扎，而为一方信教群众朝拜的圣地。这样的麻扎，天山南北都有，如喀什的阿帕霍加麻扎，阿图什县的沙吐克·布格拉汗麻扎。在丝路北道的伊犁地区，霍城县的秃黑鲁帖本儿麻扎和伊宁县的速檀歪思汗麻扎更是名闻遐迩。

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P1 麻扎通常都修得比房子更漂亮更宽大，很多时候更像是一座城堡。

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P2 常年游荡新采风，从偶然见到这样的建筑到喜欢，经常抽时间拍摄这种建筑。 http://s13/middle/4e53fb6cxa72802cb088c&690

P3 雄伟的建筑像城堡一般
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P4 土质结构，里面加了些其他物质，外表看起来色彩非常艳丽，有种金属的质感，象镀了金一般。
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P5 对这种异质文化的产物神秘感，一直驱驶我前往拍摄
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P6 坟墓外一般都会用围墙包围起来
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P7 坍塌的门洞多像俩个对视的人
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P8 我再一次到这里的时候，这个门洞已经整个坍塌了。
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P9 在这里能见到这么大的一棵树是很难的
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P10 估计这家是户有钱人的坟地
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P11 我穿行在这些建筑间
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P12 在不同色温的光线下，建筑呈现出不一样的色彩，但一直保持这种金属色泽感
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P13 无次去到这个地方，总是被这里独特的风景所吸引。总想弄明白那些埋葬在地面和生活在地下的场景。每个民族，每个地区的人都有自己独特的生活方式和习俗。藏族人看重轮回，死后也要天葬拿自己的肉体来贡献给飞鹰。而维族人注重薄葬厚养，对于死者他们都是一般仅仅一堆黄土了事。
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P14 在这个地方人们居住的房子是很简单的，而对于死者，虽然也是用黄土终结，但墓穴却要修得比住的房子漂亮且宽大，把死者葬于地面，活人却生活在地下！
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P15  土堆下面有无数居住的人家,有几千户之多。据我猜测，这样的居住方式应该是为了躲避风沙,起到保暖、防沙的作用吧！
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P16 每次到新疆，都会一次次去拍，在这过程中，不断了解到更多关于麻扎的事情。也被麻扎奇特的造型所折服，从远古开始对生殖器的崇拜，真实的用到坟墓外形的建造中来，让我对古人有了另多的佩服。
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P17 整个看起来更像古城遗址
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P18 据记载修建麻扎，在新疆已有久远的历史。早在公元10世纪时，伊斯兰教已传入新疆，起初它的影响主要是在南疆喀什一带，后来促使伊斯兰教在新疆全境得到发展的，主要是成吉思汗的第七代孙秃黑鲁帖木儿汗（今译为吐虎鲁克·铁木尔汗)秃黑鲁·帖木儿汗早年生活十分坎坷，他16岁时，被异密播鲁只从伊犁带到阿克苏。1346年，18岁的秃黑鲁·帖木儿被拥立为东察合台汗国的第二个汗王，首府设在元代丝路北道的名城阿力麻里城（今伊犁霍城县61团场）。当他24岁时，在大毛拉阿儿沙都丁的主持下正式皈依了伊斯兰教，为新疆第一个信教的蒙古汗王。他强追属下16万蒙古人剪去长发，接受穆门教规，宣称；“除了安拉不信他神！”这是新疆伊斯兰教发展史上的重要一页，标志着伊斯兰教在新疆取得了决定性的胜利，也是众多蒙古人突厥化的重要转折。因此，当他在1363年逝世后，便按伊斯兰教的传统形式，在汗国首府阿力麻里城的东郊为他修建了宏伟壮观的麻扎。经过60O多年后的今天，麻扎基本完好，被列为新疆重点文物保护单位。麻扎的寝殿项作拱形，寝殿内没有横梁立柱，整个寝陵呈穹窿式，正殿高达13．35米，正门的墙壁用26种彩色釉砖镶砌，绘制有21种纹饰图案。门额上有阿拉伯文的伊斯兰颂辞：“伟大的皇帝，你是伟业和恩典的海洋，伊斯兰教的堡垒。神佑胜利善良人的保卫者，安拉的崇高的语言的充实者。伊斯兰教的光荣和骄傲”。
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P19 一个家族中最大的一座坟墓应该是最有贡献都吧
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P20 这样的云层衬托下，麻扎感觉更神秘了
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P21 “麻扎”，阿拉伯语的音译，意思是“圣地”、“圣徒墓”。新疆信仰伊斯兰教各民族所说的“麻扎”，通泛指坟墓。
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P22 有些地方历史上的宗教名人或汗王的坟墓，常被后人神化，成为具有宗教意义的麻扎，而为一方信教群众朝拜的圣地。
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P23 这样的麻扎，天山南北都有，如喀什的阿帕霍加麻扎，阿图什县的沙吐克·布格拉汗麻扎。在丝路北道的伊犁地区，霍城县的秃黑鲁帖本儿麻扎和伊宁县的速檀歪思汗麻扎更是名闻遐迩。
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P24 建筑充满典型的伊斯兰风格
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P25 建筑充满典型的伊斯兰风格
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P26 建筑表现随时变幻的色调
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P27 一座中型规模的麻扎
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P28 一座大型的麻扎建在比较中心的地段
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P29 岁月的风蚀，感觉摇摇欲坠了
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P30
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P31
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P32
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P33
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P34
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P35 村庄就建在麻扎的下方，建筑非简单，而且也不大
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P36 雄壮的麻扎

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P37 一座麻扎就像一座城堡
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P38 太阳光变得柔和时，麻扎的颜色也有了变化
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P39 受损的麻扎一角
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P40
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P41

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P42
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P46
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P47 太阳渐落，麻扎的看披上了红装
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P48 变得更红
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P49 红色又慢慢消退
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