纳兰性德学术研讨会侧记

“人生若只如初见，何事秋风悲白画，等闲变却故人心，却道故人心易变”

         “山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”

      纳兰性德又名纳兰容若（1655-1685）是我国清代初期著名词人，满族正黄旗，大学士明珠之子。康熙十五年（1676）进士，为康熙帝一等侍卫。纳兰性德的主要成就为诗词。词作先后结集为《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词。近代著名学者王国维就给其极高评价：“北宋以来，一人而已”。况周颐也誉其为“国初第一词手”。当时盛传“家家争唱饮水词，纳兰心事几谁知？”他的词在清初占有重要地位，对我国词的发展有重要影响。

      2012年11月6日参加纳兰性德学术研讨会。上午10点来到稻香湖酒店，已被叶影婆娑的金秋景色所迷。来不及左顾右盼，疾步走入2楼会议厅。会议工作人员引领到第二排落座。纳兰性德学术会规模不大，却具有历史性意义。在北京开是正中，蒙满汉文化的大融合地。纳兰性德学术会，开一次已足以载入历史了。

       当天由海淀文联主席卫汉青主持会议。主持出席会议的领导有北京市文联常务副主席陈启刚、北京作协副主席赵大年、中国社会科学院研究员胡小伟等。嘉宾有纳兰性德后裔纳兰根正、蒙古国际诗人森.哈达、中华格律诗词普及研究院院长李远山、中华诗词学会副会长宣奉华、原北京市文联书记赵金九、海淀文联副主席叶宏奇、海淀文联秘书长王威、香港诗人胡东光、诗词之友主编张脉峰、郭宗忠、陈祖美、王耀光、胡小华等。

     近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”历经两年筹备的本次研讨会，先后举办过纳兰性德学术研讨征文、纳兰性德生平故事征集等活动，并出版了《说不尽的纳兰性德》和《纳兰性德的传说》两本著作。研讨会上，学者们对纳兰性德在中国文坛史上融合名家之言，说古论今，诗词荟萃，各抒己见，各个彰显着才华横溢。研究纳兰性德什么呢？原生态、复生态、在清代的文学地位；在历史词人的地位；在中国与现代的历史碰撞中的产生的文学价值；纳兰的词情与高洁的人格魅力；纳兰为文化创造树立的形象；纳兰的符号……

      让我们领略一段纳兰性德的物性观照：“纳兰明代定都北京后，许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲的和漕郎的，都是极负盛名的。到了清朝，特别是王室在西郊大兴园林土木，自始，到之鼎盛，三山五园，几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效，为了方便朝班，更是为了享受，王公大臣也在西郊购地，建起自己的园墅别业。明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自怡园”。取海淀、西山一带的山水之胜，构架了景似江南的私家花园。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”，一是因为有水，更是因为慕水之德以自比。并把自己的著作也题为《渌水亭杂识》。词人取流水清澈、澹泊、涵远之意，以水为友、以水为伴，在此疗养，休闲，作诗填词，研读经史，著书立说，并邀客燕集，雅会诗书——一个的道的文化沙龙。就在他辞世之时，也没离开他的渌水亭。与之相比，同在水泉丰沛的海淀，武夫却造旱园，在园中起山神庙。权宦于海淀镇闹市中置产业三处，方便起居却无水趣。宗室商人萨利建宅通衢，招摇有余，风雅稍逊。试想，如果这位伟大的以水为性，借水寄情的词人没有了水，他的情感激发和创作灵感的迸出就要大打折扣，甚至几近干涸。如果以山为题、以山为怀，那他的艺术也定是另种风度了。”

 纳兰性德出身豪门，权位显赫，才貌出众。落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财。对爱情深沉而真挚，留下的泣血文字让他过早辞世。纳兰性德也是透彻了解汉族文化，并把文化发挥淋漓尽致的大成就蒙古词人，充分体现了中华民族的融文化。如此德才兼备、高风亮节的词人，令人读他的词和文章，见性如见人。不觉想起“犹如莲花不着水，一如日月不住空”。亦如一朵圣洁的莲花在眼前升起。
                                     (渌水亭)

  会议讨论高潮迭起，会下文化交流汇知音。这些深得中华文化精髓的文化名人都是那样谦和礼敬，交流起来却又惊叹才华横溢，满腹经纶。每谈一题必有和声，赞叹才华之余，更喜那份酣畅淋漓的灵魂滋养。就像和谐的交响曲，奏响和谐涌动的心声。

     踏着稻香湖午后的暖阳，拾几片金色的秋叶，照照树影婆娑的太阳。眼前的湖水波光粼粼，静谧如斯。鱼儿在小叶船下沉醉。七八只鸭子游荡在水面，岸边醍醐旁若无人的理着羽毛。交汇的语言，共同的观注，难以想象怎会有如此之多的共同爱好和语言。真想说：这是骄人的天使盛会。

     吃完晚饭，更精彩的活动开始了。三一群，五一伙，这里再没有甘于寂寞、享受孤独的人，自由组成宿舍交流团。我和艾珺来到纳兰老师的住所，已有几人热谈起来。谈纳兰性德，谈诗歌词赋，谈莫言的作品和获奖原因，谈中国文化，谈民主，谈当今文化何去何从……...文友自然少不了争论和热议。众情激昂，讨论得热火朝天。纳兰老师静坐一旁，笑容可掬的听大家辩论。不知不觉已经几个小时过去了,辩论逐渐安静下来。戴月唱了一首小曲，委婉动听的声音又把人拉到了江南。在我们的怂恿下，纳兰老师唱一首老调：“一对小夫妻，一走两三年，依依惜别情”，似乎翻阅着旧照片。纳兰老师不缓不急的说古论今，惊叹他博古通今的才华，却又深藏不漏。他说：“普天之下莫非王土，古代皇子，三更眠五更起，不敢怠慢……”。时间飞驰，已近12点，担心影响纳兰老师休息，心有不甘的结束了讨论。是非成败转头空，青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事,都付笑谈中。将相王侯弹指间，青梅煮酒论英雄。

     7日8点半，登上大巴奔扑纳兰性德的家庙——上庄永泰庄村东岳庙。叶主席神采飞扬的向大家介绍着上午的行程。我摆弄着相机抓拍了几张。这时，旁边座位的森道.哈达先生和我亲切的攀谈起来。谈到蒙古文学开创者尹湛纳西的《一层楼》，酷似《红楼梦》的翻版。对此竟一无所知，感慨学海无涯。

     东岳庙始建于明代，清康年改建为纳兰氏家祖庙，供奉其家族先人的影响及牌位。庙坐北朝南，分东西两路。西路有三进，依次有山门、钟鼓楼、前殿、正殿、后殿。三座大殿保存较完整。前殿拱券有精美的浮雕道教图案。东跨院有三进，四合式布局。庙前有戏台，为双卷勾连塔建筑，规模很大。2003年被北京市公布为文物保护单位。

 
     斑驳的古迹，爽朗的笑声，感受在深深的理解和默契中。一位老先生艰难的走着每一步，逢每处必看，透着文人的执着与认真。我扑捉着每个会心的微笑，扑捉着沧海桑田的时光掠影。

     随后又来到“曹氏风筝工艺坊”。惊叹风筝艺术的大美，更惊讶工匠们专注的艺术气质。墙上随意张贴的有关风筝制作的文字，都是精湛的书法啊。朴实的房屋摆设，朴实的民间艺人，灿烂的风筝艺术。质朴中，传统文化在这里复活了。

     “纳兰性德研讨会” 是二十年后，首次在北京举办的高端学术研讨会。各方学者名流聚会北京，探讨纳兰及其词的美学价值，有其深远意义。2012年金秋时节，北京海淀文联一举创造了历史纪录。

     稻香小镇大片的田野飘着泥香，还有丰富的蔬菜、果粮。这里只有绿色的自然之风，慢慢地侵入心灵深处。伴随着独领风骚的低吟浅唱。参加这样的盛会是多么幸运。使生命底色斑斓绽放，留下生命印章。气定神闲间，游牧于灵魂之田植入绿色种子，用田野的心呼唤田野，蔚然成风。快哉!快哉!

                                                                高静波撰文

                                                       2012年11月17日星期六2:50

（感谢中华如此丰富、灿烂的文化底蕴，如清新空气注入心灵，愿这贵族精神的文化之风在祖国大地源远流长。）