历来论述曹寅的，多半是表白他光鲜的一面，以至于近有某君偶见事关曹寅“疏于礼貌”传闻之记载，便于网上大呼小叫为“新发现” ，“以前在红学家、曹学家的文章中没有见到”。经我指出文献来源，始知原来戴不凡、朱淡文、吴新雷、张一民诸先生均早已使用过这段材料。当然，这还是以我所阅读的前人文章为限，其他我没读到的想来也未必没有。

不过，必须面对的事实是，除了张一民以外，其他先生在引述这段材料的时候，多多少少作了些“隐瞒”，出发点，和某君似乎一样，是为了维持曹寅的“才学识”皆优的好形象罢。

现在，容我把这段史料完整的披露出来，供对曹寅感兴趣的朋友们参考。


文献的来源，是程廷祚《青溪集》卷十二《先考祓斋府君行状》（文字依民国间蒋氏校印金陵丛书本）：

“（府君）厌世俗酬应，尤不乐结交显者。晚节愈自韬晦，足不逾户限者凡三阅寒暑。先是，管理织造事楝亭曹公主持风雅，四方之士多归之，求见府君。府君闻其疏于礼貌，不往。又尝遣所亲谓府君曰：诚能为我假托董华亭墨迹，吾当任其终岁之计。府君答以平生不能作伪，曹公闻而惮之。及公辖盐务于两淮，金陵之士从而渡江者十八九，惟府君不可强致。曹公尝语人曰：诸君自以为高，如真高者当不造吾门也矣。意盖有所谓也。”

这段史料的信息量还是比较大的：
1.反映了曹寅当时在文化界的地位：“显者”、“主持风雅，四方之士多归之”、“辖盐务于两淮，金陵之士从而渡江者十八九”。
2.记载了曹寅被“闻”“疏于礼貌”、求人造假被拒“闻而惮之”、以及被拒绝“从而渡江”的三段史实。
3.保存了曹寅的两段话：“诚能为我假托董华亭墨迹，吾当任其终岁之计”，“诸君自以为高，如真高者当不造吾门也矣”。

就我所见，在今天以前，披露这条史料最详细的是张一民先生，但是张先生误《青溪集》为《清溪集》，误卷十二为卷十一，引文少了前后两段，且文字间有讹误。

不过，张先生有张先生的发现，他考出收在《宋元名绘》里的曹寅题赵孟頫双钩水仙卷的诗和跋，是抄的元仇远题诗和林钟题跋，而曹寅的题记里却写着“命题于额，漫得一律”。