沈三白的姬人

      浏览华夏收藏网（www.mycollect.net），见有收藏爱好者发布了一幅色彩古旧的牛郎织女《七夕相会图》，缣幅左侧上方有题诗，曰“牛郎织女隔绛河，又喜秋来一渡过。岁岁寄郎身上服，丝丝是妾手中梭。剪声不觉和肠断，线脚哪能抵泪多。长短自然合新样，不知肥瘦但如何？”落款为：雨堂外史华萼，钤有白文“华萼”和朱文“春楼”印两方。从题诗的口吻和落款印章的称谓，知作者是一位女性，这使我想起了《浮生六记》的作者沈三白的姬人，名字也叫“华萼”。

      沈三白在前妻芸娘去世以后，即入四川重庆知府石琢堂幕下。嘉庆十一年十月初，三白又惊悉其子逢森在故乡病夭，石琢堂闻之，亦为之浩叹。为了使三白有嗣可继，石琢堂遂赠一妾与三白。

      民国年间，文物收藏家陈乃乾收得沈三白藏印拓文及手迹。印拓文有“曾经沧海”、“雪月浸梅花”等闲印，又有“华萼”、“宛如”、“宛如女史”等名号印。手迹是沈三白题跋，曰：“楚桥先生为余镌，又为余姬人作小印三方，追汉摹秦，褒词无措。余耽此已四十年，自谓深得南宗之秘，今则退之三舍矣。长洲三白沈复”。题跋下钤“沈”“复”小章。陈乃乾曾将此件（印拓文及手迹）拿给古典文学研究大师俞平佰鉴赏，俞平伯为题七律一首，并有自注：

        曾经沧海难为水，（注一）尘梦温时不驻春。

        故黛芸香总消歇,新枝华萼可重芬。（注二）

        翻徵玉筋绸缪共，       谁见青衫涕泪频。

        五柳园中一宵火，栖鸦无处吊斜曛。（注三）

       （注一）成句。

       （注二）有其姬人“华蕚女史”小印。

       （注三）沈氏依石琢堂，见《六记》中。石氏园其后曲园公居之，旋毁于兵火。

    需要补充说明的是，沈复在跋中提到这位为其姬人治印的楚桥先生，姓黄名学屺，字孺子，号楚桥。江苏如皋人，工诗文，精研六书篆隶之学，治印古朴有致,疏朗潇洒,白文工整,用刀沉着痛快,朱文线条雅正秀润,其成就得到朱珪、梁章钜、石琢堂等人的推崇，亦曾入石琢堂幕，与三白为同幕之友。可见，这件文物中的手迹为沈三白手书真迹，印章确实为沈三白请幕友为其姬人所刻。姬人名华蕚，字宛如，或号为宛如女史。

     芸娘在生前曾积极主张为沈三白娶妾，且要“美而韵者”。她物色了苏州当地一位名妓的女儿，名憨园，亭亭玉立，颇知文墨，但后为有力者夺去，芸娘也由此悲伤过甚而病故。石琢堂是沈复和芸娘的故友，他深悉芸娘的夙愿，所赠三白之妾也一定是一位“美而韵者”。三白在她身上，似乎看到芸娘或者憨园的影子，否则，三白也不会和她“重入春梦”，为她请名家治印。就从治印这件事来分析，华萼当通晓书画，与三白有共同语言。沈三白晚年虽然跟随石琢堂，但仍然是一介寒士，过着布衣蔬食的清贫日子。他虽然“重入春梦”，但“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳！”，在现实生活中，他依然在著述着他的“浮生续梦”。

    那么，前面所述的《七夕相会图》的作者华萼是否就是沈三白姬人华萼？两相比照，有相似之处。如：一、同名同姓；二、通晓书画；三、夫妇曾有离别（沈三白赴琉球，不可能随带眷属）。当然，仅凭这几点，我们还不能将她们划上等号，毕竟还缺乏直接的证据，何况二人的字号不同（一号雨堂外史，一号宛如女史。）不过，历史上一人取几字多号的情况也是有的，但还要有待我们借助相关资料的出现和发掘来进行考订。

参考文献：

[1]俞平伯《秋荔亭随笔》九《沈三白之印》

[2]俞平伯《为陈乃乾题沈三白印章》

附：

俞平伯《沈三白之印》

海宁陈乃乾曾得沈三白藏印拓文及手迹。原本印朱色，边格蓝色细线。右列第一行印三。“曾经沧海”，朱文方印一，又白文一方。“雪月浸梅花”，朱文方印，摹秦玺，分三行，浸字居中。第二行较第一行短去一半，亦三印：“华萼”、“宛如”小方印一对，上白下朱。其下一方略大，白文“宛如女史”。跋三行，曰“楚桥先生为余镌，又为余姬人作小印三方，追汉摹秦，褒词无措。余耽此已四十年，自谓深得南宗之秘，今则退之三舍矣。长洲三白沈复”。小字行楷，钤“沈”“复”小章，朱文。乃乾属题，曾赋七律一章，见集中。顷见陈摹拓文尚在，遂纪其迹，盖惧其久而佚也。

录自《俞平伯全集》第二卷《秋荔亭随笔》