纳兰性德绘画作品《溪亭秋色小景》赏析

    在2007年春季举办的上海东方国际四十四届艺术品拍卖会上，成交了一件清代满族词人纳兰成德绘画作品。这是一幅扇面，内有纳兰隶书题识：“甲寅新秋仿云林溪亭秋色小景”，钤“成德”印。此扇面曾为已故文学家、翻译家施蜇存先生收藏。

    严格的讲，这是纳兰成德一幅绘画习作。纳兰性德学习汉族文化，于诗词创作之外、旁及琴、棋、书、画。他曾师从禹尚基、经岩叔等人学画，又结交了严绳孙、张纯修等画家为友，但由于其英年早逝，绘画技法不是十分娴熟，仍处于临摹阶段。“甲寅”为康熙十三年（1674），成德仅二十岁，此画当为他的早年习作。“云林”即元代著名画家倪瓒之号，倪瓒为无锡人，擅画水墨山水，他继承发展了五代宋初的董源、巨然开创的山水画格法，以冷逸荒寒的画面和萧疏清远的的意境，在古代文人画中独树一帜，并影响着后世。明末清初，江南士人以有无收藏云林画为清浊、以能否摩仿云林画为雅俗。受汉人风习影响，纳兰成德对云林画极为欣赏，他曾收藏过倪瓒的《溪亭山色图》和《溪山亭子图》（参见拙作《纳兰性德书画收藏录》，尤其是《溪山亭子图》，原为都尉耿昭忠（信公）收藏，纳兰成德曾多次向他借观，并在与张见阳书札中谈及此画，邀其鉴赏，最后竟购入“通志堂”。倪瓒的《溪亭秋色图》是否也曾为纳兰收藏，已难以考订，但此图曾留存在成德身边，否则他也不会得以临摹。据说此图已流入到东瀛日本。

    纳兰成德喜好云林画，不仅是因为深染汉人风习，还由于他的江南情结。成德结交的朋友多为江南名士，其中又以无锡人为最，如顾贞观、严荪友、秦松龄、马云翎等均为无锡人。所谓“平生师友尽在此邦”。他生平仅去过一次无锡，而且是他在去世的前一年随康熙南巡到过无锡。此前，他对无锡的了解，仅仅是从师友的口述，或“向于前人图牒见之”。但此已足让他生发出对无锡山水的心仪。尤其是倪云林的画，所作多取材于九龙、太湖一带景色，疏林坡岸，浅水遥岑。观其画，仿佛寄身于九峰三泖间，或观烟雨空濛、或伴明月松风、或听花溪鸟语、或咏山林流泉。倪云林品性卓荦，孤傲耿介。他谢绝尘世，远离宦海。放逸山水，游心物外，过着“取琴和流泉，操瓢酌明月”的隐居生活，正是纳兰成德向往的“山泽鱼鸟之思”。出生于权贵之家纳兰成德，由于在职场上失意，在情场上抱恨，屡遭不幸，自认为“不是人间富贵花”，他很想辞去侍卫之职，退隐山林，尤其是到江南佳丽之地。他曾多次对师友说要：“脱屣宦途，拂衣委巷。鱼庄蟹舍，足我生涯；药臼茶铛，销此岁月。皋桥作客，石屋称农，恒抱影于林泉，遂忘情于轩冕，是吾愿也。”康熙二十三年十月，他扈驾南巡至无锡，游览惠山，曾遥指忍草庵对陪伴他身旁的顾贞观说：“愿把臂以入林”，“可同心而籍卉”。由此我们也就可以看出纳兰性德对倪云林绘画的理解，以及他临摹《溪亭秋色小景》时的心境。

    虽然是习作小品，但由于纳兰成德用心临摹，还是很好地再现了倪瓒绘画的风格和意境。画面是在云林山水中常见的平远之景和一河两岸三段式的格局，上端为层峦山石，虚灵秀峭；荒草葭苇，萧萧淅淅。近坡疏木掩映、烟柳扶摇，草亭含虚，峙立翌然。烘托出中间部分一湖秋水，水中有砥石数块，岸边有空舟自横。虽不著一色，却显示出湖水的流动。绘画者用折带皴画山石，用枯笔干墨空钩树干，随意点抹枝叶葭苇，间以浓墨点苔。使得树、石、草、木呈现出鲜灵生动状态，极富艺术魅力。其构图简约，看似平淡，实是精巧。画面留有大块虚白，配以题识、印章，置于扇型中，构成了超逸、淡雅的文人画意境之美。展玩扇箑，秋意顿生，清风习习，令人俗虑尽空，心脾俱畅。鉴赏者在对这件绘画作品的审美中，能感悟到了绘画的文人气息，以及原作者、临摹者这两位著名的历史人物所追求的人生理想和艺术境界。

元人倪瓒绘《溪山亭子图》，曾为纳兰成德收藏。

此文原载《满族研究》2008年第4期  作者：张一民