文/朱可

    每逢农历七月初七的七夕，人们总要把牛郎织女鹊桥相会的爱情故事演绎一番，以寄托自己对爱人的思恋。
    然而，当人们把七夕这个节日，甚至是牛郎织女相会的故事认真“解读”一下，就会发现我们其实对七夕以及这个爱情故事与“中国的情人节”之间有着极大的“误读”。
    传统上的七夕节，是乞巧节，或女儿节，原本是姑娘们为了能够使自己心灵手巧，做出一手好针线活，将来嫁个好人家而祈求上天的一个祷告活动。但就是因为一个牛郎织女的传说，以及演绎出的相爱男女鹊桥相会的故事，七夕被赋予了爱情的含义。追根溯源，七夕节应该还其“女儿节”的本名。至于商家们制造的七夕节是“中国的情人节”概念，更是荒谬之极。一是“中国情人节”这个概念与七夕节的本意不同，二是将“情人”概念的引入，更是对中国传统文化的亵渎。试问一下，中国的“爱人”和“情人”是同一个概念吗？哪个人带自己的爱人回家，会说我带了个情人回家？
    那么，牛郎与织女之间有爱情吗？
    牛郎织女的故事说，“牛郎父母早逝，又常受到哥嫂虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子”。
    我们且不说以后织女为牛郎生儿育女，男耕女织，相亲相爱的故事。单从牛郎织女的初次相识，就根本看不到他们之间一见钟情式的爱情，或者大有相见恨晚的冲动，更没有那种眉目生情的感觉。相反，我们看到的是一个从小缺少教养，在老泼皮教唆下一个流氓小泼皮的无赖之举：当仙女们在银河洗澡沐浴嬉戏时，他突然抢跑织女的衣裳，并以此为要挟，“肯”逼织女下嫁给他······
    偷窥良家姑娘洗浴，并公然抢拿姑娘衣物进行逼婚，做出这样不齿的行为，无论是玉帝的天庭律条还是今日律法，牛郎恐都难逃法律的制裁。我们试想一下，这样的牛郎值得敬仰吗？试问，这样境况下逼迫来的婚姻，难道是爱情的结合吗，这样的故事值得我们传诵和讴歌吗？
    诚然，男女相处会日久生情。但通常这种情况下产生的是人与人之间的依存情感，而不是我们所说的精神层面上的爱情。随着岁月和时光流逝，被迫下嫁的织女甚至还为牛郎添了一双儿女。按照旧时传统观念，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，既然已为牛妇，又为人母，织女也只好随遇而安了。这就是后来王母娘娘命天神下界抓回了织女，并以银河为界，准许他们每年七夕隔河相望相会一次时，织女为什么泪眼盈盈的原因。
    至于牛郎的流泪嘛，很好理解：谁骗到手的老婆又跑了会不难过？