傅修延教授的《中国叙事学》是一部主旨宏深、视野宏阔，取材宏富的“返本开新”之作。作者从“扩大调查范围”、“提前考察时段”、“转换研究范式”、“更新既有观念”和“引进地域知识”等五个方面入手，“回望中国叙事历史自身的传统”，超越西方经典与后经典叙事之“影响迷雾”，既不盲目踵武前哲，更不一味拾人牙慧，以融贯中西、守正创新的胸怀，从时代高度建构中国叙事学的当代形态。作者拈出“重听”“音景”“聆察”等一系列令人耳目一新的概念与范畴，以充满哲理和洋溢诗情的笔触，向读者展示了中国叙事学特有的尚实品格和简约风貌，同时又兼顾视觉文化与听觉文化的发展历程，因而该著也可以视为一部叙事美学论著和视听文化发展史著作。

下面是傅教授著作的目录。

中国叙事学 特色及评论

《中国叙事学》研究中国叙事的起源与演进，涉及青铜、陶瓷、辞赋、生态、小说、戏曲与民间文化等多个领域，运用后经典叙事学方法，对古代各类含事信息进行"知识考古学"刨根问底，旨在为中国叙事传统的形成提供更为合理的系统解释。

中国叙事学 本书目录

导论　从西方叙事学到中国叙事学

　　一、 经典叙事学：语言学模式与"物理学钦羡"

　　二、 后经典叙事学：认知论转向与跨学科趋势

　　三、 中国叙事学：穿透影响迷雾与回望自身传统

　　四、 中国叙事学的创新之途

初 始 篇

　第一章　元叙事与太阳神话

　　一、 一个半圆--"出自汤谷，次于蒙汜" 

　　二、 另一个半圆--"角宿未旦，曜灵安藏"

　　三、 周而复始--"苟日新，日日新，又日新"

　　四、 余论：关于"元叙事"

　第二章　《山海经》中的"原生态叙事"

　　一、 有/无--空间承载资源

　　二、 小我/大我--万物相互依存

　　三、 正常/怪异--众生各有其形

　　四、 需求/拥有--欲望永难满足

　　五、 结束语："吾不如老圃"

　第三章　中国叙事传统初露端倪于先秦时期

　　一、 从朦胧到清晰

　　二、 由实录而虚构

　　三、 影响的沉淀

　　四、 种子的生长

　　器 物 篇

　第四章　青铜器上的"前叙事"

　　一、 纹/饰

　　二、 编/织

　　三、 空/满 

　　四、 圆/方

　　五、 畏/悦

　第五章　瓷的叙事与文化分析

　　一、 瓷与稻

　　二、 瓷与《易》

　　三、 瓷与玉

　　四、 瓷与艺

　　五、 瓷与china

经 典 篇

　第六章　契约的神奇：四大古典小说新论

　　一、 大小契约的矛盾冲突

　　二、 契约的履行、警示、监督与赏罚

　　三、 来自深层叙述结构的解释

　　四、 余论：四大小说中的种种模拟情况

　第七章　互文的魅力：四大民间传说新解

　　一、 《白蛇传》--药物与变化

　　二、 《梁山伯与祝英台》--翅膀与自由

　　三、 《孟姜女哭长城》--眼泪与抗争

　　四、 牛郎织女传说--银河与怅望

　　五、 合论：从"见木"回到"见林"

　第八章　赋与古代叙事的演进

　　一、 赋之初--遁辞以隐意，谲譬以指事

　　二、 赋之"铺"--极声貌以穷文

　　三、 赋之体--遂客主以首引

　　四、 赋之魂--曲终奏雅与述志讽喻

　　五、 赋之根--振叶寻根，观澜索源

　　六、 赋之功--落红不是无情物，化作春泥更护花

视 听 篇

　第九章　外貌描写的叙事语义

　　一、 外貌描写与传神拟态

　　二、 譬喻运用与特征标出

　　三、 相术影响与文化规约

　　四、 奇形怪状与构成规律

　第十章　听觉叙事发微

　　一、 针砭文学研究的"失聪"痼疾--听觉叙事的研究意义

　　二、 "聆察"与"音景"--听觉叙事的研究工具

　　三、 声音事件的摹写与想象--听觉叙事的表现形态

　　四、 "重听"经典--听觉叙事研究的重要任务

　第十一章　"聚焦"的焦虑

　　一、 挥之不去的技术气息

　　二、 无法统一的分类争议

　　三、 "切忌照字面意义理解"

　　四、 余论："焦点透视"与"散点透视"

乡 土 篇

　第十二章　羽衣仙女传说的本土生成

　　一、 稻作湿地为传说温床

　　二、 候鸟王国出白鹤仙女

　　三、 船运要道利故事传播

　　四、 余论：传说何以消歇？

　第十三章　许逊传说的深度释读

　　一、 孽龙--生态敏感与水患想象

　　二、 铁柱--水患沙害的树木克星

　　三、 谶语--"天下大乱，此地无忧"

　　四、 余论：买椟还珠与探骊得珠

　　参考文献

　　后记

中国叙事学 作者介绍

傅修延，江西师范大学叙事学研究中心主任，教授,中国叙事学会副会长。