文\鱼竹舟
        学生喊苦的话，公务员笑了，公务员喊苦的话，公司职工笑了……种种行业要是喊苦的话，那么只有一个职业平时在哭，而他们见到许多职业都在喊苦的话，他们总算可以笑一回了。试问最压抑的职业，哪个职业能跟哭丧人相比呢。
        在中国部分地区存在着哭着送别离开这个世界的长辈，这是一种封建主义的残留思想。所谓哭得越大声就貌似越孝顺，甚至这样的场面也要比比哪一家哭得厉害，要是自己哭不出来，怎么得了，不用着急，在中国存在着各行各业，只要有一定的需求量，只要不违法，那么任何一个职业都可以因为需求而马上形成。哭不出来的话，那么就找职业哭丧人来代你哭吧，论哭他们更加专业些。
        职业哭丧人本身这个职业并不违法，国家也没有明文规定这个职业属于违法，但是既然做着正当的行业，往往职业哭丧人却心存一种负罪感与恐惧感，这绝对是一种矛盾情绪。想要敬业，那是一种无奈，想要摆脱，那是一种生存的无奈，人世间最压抑的职业莫过于你明明没有在犯罪，而是在工作，却感觉比犯罪还要痛苦、还要矛盾，这是一种精神上的折磨。
        当然职业哭丧人本身就是抱着一种矛盾的心情在工作，这仅仅是为了生存，他们这样的工作显然比那些靠肉体混日子的小姐要高尚得多。当然往往他们与那么从事身体服务的小姐们受到周围人群的歧视是一样的，职业哭丧人也难以找对象，人生最痛苦的事情，并不是周围的人如何看你，而是你自己有好感的人对你不了解，使得你们无法在一起。
职业哭丧人，每当他们哭泣的时候，或许他们是在工作，或许他们是在代表别人哭泣，也或许他们仅仅是在为自己的人生而哭泣。
 
       十多年前，胡兴莲是沙坪坝百货公司的一名售货员，离异后带着儿子和父母生活，微薄的工资养不活这一家四口，与死亡有关的丧葬业，竟成了拯救她的救星。胡兴莲是重庆哭丧人中的老资格了，由她创作的“哭丧调”在重庆各个“板板”中流行。

       周建平是丧葬一条龙的老板，几乎垄断了南岸区的丧葬一条龙生意。按照重庆人的习惯，普通人家的亲人去世，灵堂一般设三天，隆重的吊唁仪式通常在守灵的第二天晚上进行，由主持人念哀悼词，然后进行哭丧，哭丧是近十年来年在城市中兴起的一个附加仪式。

        一个哭丧人哭一次能拿到至少200元的报酬，周建平手下有五、六个职业哭丧人，他们活跃在各个灵堂上。周建平做这行已经做了12年。11年前，哭丧开始在各个“板板”中星罗棋布，周建平敏锐地抓到了这个商机，开始网络这方面的人才。

        胡兴莲跟着乐队来到渝北一小区，这里是她今天即将表演的丧事现场。一下车胡兴莲就开始忙着打听死者的情况，拿着笔认真地记录，这是她工作前的例行采访。

        吃完饭后，胡兴莲拿着她的化妆包来到一个角落开始对着镜子化妆：她把头发分成两边，梳出她的标志性发型，绑成蜻蜓翅膀的样子，然后熟练地描眉上唇彩。孝服是胡兴莲花了一百多块到朝天门市场定做的，样式是她自己设计的。

从最初绑一条餐巾纸上阵到现在的绸缎孝服，胡兴莲的服装发生了翻天覆地的变化，唯一不变的是她的发型—从出道开始，这个发型就伴随着她的每一场表演。

 


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