大禹千秋（原创散文）

安徽  东方煜晓/文图

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(涂山之巅禹王宫)

游过涂山之后，我对刘禹锡“山不在高，有仙则名”的论断更加笃信。虽然涂山海拔仅有三百多米，却是闻名世界的一座历史文化“名山”。

今天的涂山，早已成为蚌埠市怀远县内的著名风景区了。现存的“禹迹”有山桑、朝禹路、启母石、禹王宫等，透过它们，我能捡拾到远古历史的点点滴滴，产生诸多联想，引发无尽的思考。

站在涂山之巅，远眺淮河安澜，山川竞秀，阡陌纵横，稻浪起伏……不由得感恩大禹的治水之功。

大禹，首先是一位智者。他摒弃了其父治水所采用的“堵”的错误做法，而是改用“疏”的方法并一举成功。在大禹成功的前前后后，我思考最多的是他接受治水任务时的复杂心情。他一定承受着与父一样的巨大心理压力和生命风险，或许还会对有杀父之仇的舜怀有切肤的痛恨……可是，他毅然决然地接受了治水的重任。这是大禹以国家和民族大义为重做出的英明抉择。

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(荆山之麓大禹雕像)

关于大禹治水的话题，历来津津乐道的还有“禹娶涂山氏女”的故事。据史料记载，大禹娶涂山氏女为妻，结婚四天后就告别妻子，回到治水前线，这一去竟十三年，其间曾“三过家门而不入”，就连他的儿子启降生时，也未能回家看望，照料。从记述上来看，好象大禹与涂山氏的结合是一种无爱的婚姻。我所看到的资料上，都把“三过家门而不入”一句中的“三”翻译成“三次”。可是，我不这么认为。古汉语中的“三”，本是指“多”的意思，而事实上，大禹治水十三年时间，一般地说，不会只路过家门口“三次”，而应是“多次”。即使文中写的这个“多次”路过，他没有回家，那么这“多次”以外还有的许多次，怎么能说他没有回家呢？再者，如果从没有回去过，又哪来的儿子启？而且，从涂山氏女因长久期盼大禹回家而化作启母石的优美神话中，也能从侧面反映出夫妻之间恩爱有加。由此看来，大禹是一个爱国、爱民又爱家的“伟丈夫”。

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（启母石）

当同游者尹若康先生、黄仁安先生指给我看涂山之南、沃野平畴上的“禹会村”时，我顿时浮想联翩。《左传·哀公七年》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”可见当时大禹会见诸侯的壮观场面。那是大禹的一个惊人的创举！它的意义，不止于大家聚在一起喝酒、聊天，更重要的是，为创立中国历史上第一个封建制国家——夏朝奠定了坚实的基础，并初步形成中华民族“天下一统”的格局。

大禹虽有盖世奇功，并未自以为是。《史记·夏本记》记载：“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。”大禹若此时继承帝位，可谓顺理成章，但是他没有那样做。尽管如此，大禹的绝对权威和影响力早已遍及九州，深入人心，天下诸侯“皆去商均而朝大禹”，在推托不了的情况下，他才“即天子位，南面朝天下”。可见大禹的谦恭姿态和对权利、地位的淡泊境界。

下山时，已近黄昏，我们乘车驶过淮河大桥，几分钟后就来到涂山对面的荆山之麓。仰望着眼前这尊高大、神武的大禹雕像，由然而生敬意。只见他头顶栉风沐雨的冠笠，手握开山挖河的神耒，脚踏俯首贴耳的蛟龙，目光坚毅，气宇轩昂，再现了他率领千军万马与汹涌的洪水搏斗的雄姿，展示了中华民族排除万难、不怕牺牲的的英雄气概。

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（从涂山顶俯瞰淮河对岸的荆山）

“导江河，平水患，万世永赖；受禅让，会诸侯，俎豆千秋。”这是我在禹王宫看到的一副评价大禹丰功伟绩的楹联。其实，大禹的功绩远非这些。纵观中国五千年的历史，作为中华民族共同祖先的大禹，他是全人类向大自然“宣战”的第一人，也是中国远古文明的伟大缔造者。特别是大禹所表现出的公而忘私、忧国为民的奉献精神，艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神，尊重自然、尊重规律的的科学精神，勇于探索、开拓进取的创新精神，联系万邦、九州大同的团结精神……几千年来，不断被炎黄子孙发扬光大，使大禹精神超越了时代的界限，升华为整个中华民族的精神。

    大禹的故事，千古传颂；大禹的精神，万民仰止。

    大禹精神，是中华民族精神之源、之根、之魂。在大禹精神的滋养下，优秀的中华民族将与时俱进，发愤图强，永远立于不败之地！

                                     （正文约1600字）