经，就是典范著作，五经、十三经、《山海经》、《本草经》、《茶经》。大约三国时魏人撰写了部《水经》，记天下水道137条。北魏时涿州郦道元为之作注，引其支流1250条，十倍于原著，于四渎百川之原委，千年历代之古迹，沿途气候与地貌，人文建筑和物产，悬水、伏流、温泉、地穴，无不毕记，如数家珍，如观掌纹。山水奇胜，文藻骈俪，引证赅博，宏纲并举，细大不捐，诚为古今地理之绝作。此书一出，人争传抄。陆龟蒙诗云“水经山疏不离身”，苏东坡说“嗟我乐何深，水经亦屡读”。千余年来，研究者不断，到清代研究之风大盛，名家辈出，黄宗羲、顾炎武、顾祖禹、严若璩、何焯、杭世骏、全祖望、赵一清、戴震……郦学遂成一代显学。可惜该书抄写流传到宋代缺失了5卷。于是有好事者将残卷离析重组，又给凑足了40卷原数。

《水经注》中保定有四水：易、滱、巨马、派。滱水即今之唐河，派水就是今天的大沙河。而派水恰在佚失的5卷之内。何以见得？清代郦学家赵一清在其校本《水经注释》中，搜集他书的引文补上了“派水”篇，不过仅几句话，证明原著曾有此篇。然而派水误写作了泒水：

    《水经》本有泒水篇，今失亡矣。《寰宇记》：定州安喜县“泒水”下，引《水经注》云：“泒水，历天井泽南流，所播为泽，俗名为天井淀。”《初学记》引《水经注》云：“定州泒水，北流经大核山。”大核山疑是大泒山之讹。大泒山在今阜平县西北五里。其东又有小泒山。以泒河所经得名。《说文》：“泒水出雁门葰（suǒ）人戍夫山，东北入海。”

《初学记》，是唐代徐坚等人辑录的30卷类书，保存有很多古代典籍零篇单句。《太平寰宇记》是乐史编著的200卷本北宋地理总志，它杂取山经地志纂成此书，保存了唐以前不少地志佚文。两书中均引有“派水”的文字，足以证明《水经注》中原有派水篇。文中的“大泒山”“小泒山”，是说阜平城北与城东的两座山，不过是叫大派山小派山，从来不曾叫过大泒山、小泒山。赵一清说《初学记》引《水经注》“定州泒水，北流经大核山”“疑是大泒山之讹”。的确是书写中出现错讹。赵氏是把“派”字错成了“泒”字，《初学记》是把“泒“又讹为“核”字。赵氏仅依据典籍来考证，不曾到阜平实地考察，所以离实际尚有一步之遥。河水因所经之地得名的话，应该叫派水。

《水经注》千百年来传抄中，失误是难免的。一次抄错，后来人会以讹传讹，引起一系列的错误。但第一次抄错的也许不是《水经注》而是《说文解字》。东汉许慎的《说文解字》中有派水，注明是古代北方一条独自入海的重要水系。可惜，《说文解字》传抄中“派”就错成了“泒”，于是后来的一系列地理著作，派水常常错写成泒水。

派水，是一条古老的河流，早在春秋战国之际成书的《墨子?兼爱》中就已有文字记载：

    古者禹治天下，西为西渔窦，以泻渠、孙、皇之水；北为防、原、派，注后之邸，滹沱之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州。

这是确切记载远古时大禹治水的文字，其中就包括治理派水。意思是：古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，来排泄渠水、孙水和皇水；北边疏通了防水、原水和派水，使之注入召之邸和滹沱河，在黄河底柱山分流，凿开龙门，以利于燕、代、胡、貉与西河地区人民。东边穿泄大陆泽的迂水拦入孟诸泽，分为九条河以限东土洪水，利于冀州人民。

另一部古代典籍《尚书?禹贡》中也说古黄河是流经河北平原，会合派水等诸水入海的：

    东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河入于海。

洛汭，即洛水入河处。大伾在河南浚县。降水即今之漳水，大陆就是大陆泽，当时的一处大湖泊。谭其骧先生根据《禹贡?导水》、《山海经?北山经?北次三经》、《汉书?地理志》与《水经注》诸资料，考证出古黄河东过洛汭后，沿太行山东麓北行，在河北曲周会合了漳水，北过大陆泽，到深县分道北流，会合滹沱水，又北流经蠡县南，会派水、滱水，再北流到今清苑折而东去，经安新南、霸县北东流至今天津东北入海。

在古籍中派水时作泒水，引发过争论。《水经注》卷十四“漯水”篇说：

        《经》：沽河从塞外来，南过渔阳狐奴县北，西南与湿余水合，为潞河；又东南至雍奴县西为笱（gǒu）沟。又东南至泉州县，与清河合，东入于海。清河者，派河尾也。

        《注》：沽河又东南经泉州县故城东，王莽之泉涸也。沽水又东南合清河，今无水。清、淇、漳、洹、滱、易、涞、濡、滹沱，同归于海。故《经》曰派河尾也。

上引文字传世诸本皆作“派”，独全祖望、赵一清本作“泒”。杨守敬在《沽河篇?疏》中说，应是“派”而非“泒”字。“盖《经》言派河尾者，谓众河之尾也；众河发源不同，至此同流归于海，故总括之曰派河尾矣。”谭其骧先生认为“此字当从全赵本作泒”。理由是“《水经》作于司马懿凿滹沱入泒水之前，故在泉州县会合沽河、清河者乃泒河而非滹沱河。况沽会在前，清河北展来会在后，泒沽既合于清河未来时，合流处泒殆盛于沽，因此称合流入海一段为泒河尾。”

杨氏说是“派”字对了，但解释是错的；谭氏考证正确但水名没有弄对。

谭氏是著名历史地理学家，他从历史的角度去说明彼时的地理问题，是科学的合乎事实的。历史上平原河流经常变化，古时的水系不同于今日的水系，不能以今度古。派水在泉州会合沽河、清河东入于海，称这段河为派河尾是自然的。传世诸本皆作派河，当然是对的。

阜平在曲阳西北，秦汉以来至宋东部属曲阳辖内，宋时称北寨，金曰北镇，金明昌四年划曲阳五社与行唐五社置阜平县。原属曲阳的大茂山即古恒山，从此归在阜平辖区，在城东北七十里，所以派水有时也称“恒水”。《史记》载，大禹治水从冀州始，先治理黄河，接着衡漳水、恒水、卫水：“禹行自冀州始。冀州既载壶口，治梁及歧，既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服，夹右碣石，入于海。”常水即恒水，常山即恒山，因避皇帝讳而恒改写常。《隋书?地理志》中称恒阳溪：博陵郡恒阳县“有恒山、恒阳溪。”恒阳就是曲阳，派水在恒山南面，故称恒阳溪。派水自山西繁峙流入河北，向东南绕阜平城而东去。派水离郦氏家乡涿州不远，他知之甚详，当然会详加注释，自然《水经注》是不可能把派水错成泒水的。

几千年来，河北的水系发生过很大变化，但派水依然奔腾流淌，名字时称派水，时称恒水，时叫恒阳溪，却从不曾叫过泒水，只是在典籍中常常错写成泒水而已。《三国志?魏志?武帝纪》：

辽西单于蹋顿尤强，为绍所厚，故尚兄弟归之。数入塞为害。公将证之，凿渠，自滹沱入泒（派）水，名平虏渠。又从泃（jū）河口凿入潞河，名泉州渠，以通海。

曹魏时代，乌丸活跃在幽燕一带，勾结袁绍残余势力入塞劫掠，对曹形成威胁。曹氏为征讨辽西蹋顿，建安十一年，采取董昭建议开凿了平虏渠。后又开凿了泉州渠、白沟渠、利漕渠。四条人工运河，把河北平原上的滹沱水、派水、潞河、漳水、洹水、黄河沟通。这是一项浩大的漕运工程，历经多年。平虏渠在今静海一带，派水下游大致就是大清河入海河段。

东晋时依然称派水。《晋书?慕容俊》：

（永和六年）俊遣慕容恪及相国封奕讨冉闵于安喜（今定州），慕容垂讨段勤于绎幕，俊入中山，为二军声势。闵惧，奔于常山，恪追及于泒（派）水。

这是历史上有名的廉台之战。慕容恪率鲜卑十万骑兵，与魏军冉闵步兵万人对峙。魏军向常山方向南撤，引燕军到了派水南岸魏昌的廉台，进入一片丛林地带，让敌人骑兵不得驰骋。一路上冉闵的魏军曾十次击退慕容恪的追击。这时慕容恪渡过派水背水而战，却不上当入丛林，而是佯败诱敌至开阔地，以五千骑兵连以铁索，挡住冉闵重骑兵的冲击，张两翼骑兵包抄冉闵步兵。一场惨烈的血战，魏军覆灭，斩首七千余级，冉闵被俘。《中山记》说：郡南七十里有廉台，相传廉颇所筑。《晋书》还有一处记载：

        隆安初，拓跋珪军鲁口，遣兵袭中山，入其郛（fú外城）。慕容麟追至泒（派）水，为珪所败。既而麟自中山出据新市，珪就攻之，麟退守泒（派）水，复为珪所败。

两处指唐县之中山，县西北20里。新市，正定府东北40里。《资治通鉴》有相同记载。

    《北史》（北魏皇始二年）冬十月丙寅，帝进军新市，贺麟退阻泒（派）水，依渐洳泽以自固。甲戌，帝临其营，战于义乌台，大破之。

义乌在新乐县西35里。《括地志》说本名野台，赵武灵王五十七年，出九门为野台，以望中山之境。

《隋书?地理志》记载雁门繁峙县：有长城、滹沱水、派水、唐山。《金史?地理志》“新乐，有派水、木刀沟。”《清史稿?地理志》“行唐简：派河自曲阳入，合曲河。”“阜平简：大茂山东北，平阳河出焉。沙河自山西繁峙入，纳灵丘北流、鹞子诸河曰派河，又东合板峪、燕支诸河。”

自有文字记载，经春秋战国秦汉三国两晋南北朝至隋代，文献中还从未出现过“沙河”的名称，一律称作派水、派河。沙河的称谓，最早是见于《旧唐书?郭子仪传》：

    子仪选骁骑五百更挑之，三日至行唐，贼疲乃退。我军乘之，又败于沙河。禄山闻思明败，乃以精兵益之。我军至恒阳，贼亦随至，子仪坚壁自固，贼来则守，贼去则追，昼扬其兵，夕袭其幕，贼人不及息。数日，光弼议曰：“贼怠矣，可以战。”六月，子仪、光弼率仆固、怀思、浑释之、陈回光等阵于嘉山，贼将史思明、蔡希德、尹子奇等亦结阵而至，一战败之，斩馘四万余级，生擒五千人，获马五千匹，思明露发跣足奔于博陵。

郭子仪以疲兵战术先败敌于行唐之沙河（今阜平境内），再败之于曲阳之嘉山，歼敌四五万人，安史之乱来未有之大捷。河北十余郡皆斩贼以迎王师。宋代人陈芳《嘉山》诗中“汾阳兵百万，曾此凯歌旋”即咏此。清朝人王兰广也写一首《嘉山》诗，中有“李部战功余阵迹，金辽割据想边屯”，上句也指李光弼嘉山之战。

百余年后的光化三年七月，汴军大寇河朔，李嗣昭率军至内乡，遇汴军于沙河，击败之，获其将胡礼。同年九月，“张存敬攻定州，义武节度使王郜遣后院都知兵马使王处直将兵数万拒之。处直请以城为栅，俟其师老而击之”。“郜乃遣处直逆战于沙河。易定兵大败，死者过半，余众拥处直奔还”。（以上均见《新五代史》）这次沙河之战，在新城之北望都之南。五代梁龙德初年，“契丹围定州，晋王存勖自镇州驰援，至新城南，侯骑白契丹前锋至新乐，涉沙河而南。晋王遇之于新城北，契丹还走，晋王分军为二逐之，行数里，败其众。时沙河桥狭冰薄，契丹陷溺死者无算。契丹主闻之，从定州退保望都。”

到北宋景德初年，“以河朔年运劳费，宋真宗赵恒诏北面钤辖阎承翰，自嘉山东引唐河，三十二里至定州，酾而为渠。至蒲阴东六十二里会沙河，又东经边吴淀，入界河（即白沟河，宋辽分界），以通漕舟，兼溉田限兵马，时以为便”。这时，不只派水改称沙河，滱水也叫唐河了。宋诗人范成大曾出使金国，他在《北使录》中记录行程：“自正定府七十里过沙河，到新乐。又四十五里至定州，又五十里即望都县。”

明徐霞客曾从北京出发，经阜平游五台恒山。崇祯六年八月九日所记：

北抵山麓，渡沙河，即为沙河堡。依山瞰流，砖甃（zhòu）高整。由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口为大同东道。余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即下注沙河者也。循山入溪，与流屈曲，荒谷绝人。数里义兴寨。数里朱家坊。又数里，至葫芦嘴。舍涧登山，循嘴而上，地复成坞，溪流北行，为浑源界。又数里，为土岭。西南去沙河，共五十里矣。

十日，他再次提到“自沙河登山涉涧，盘旋山谷”。旅行家在深山荒谷中踽踽(jǔjǔ)独行，时涉沙河而登山，时循河而屈曲。这是沙河上游，山谷深邃幽静，溪流浅急清澈。

沙河蜿蜒于群山之中，至神堂堡入阜平，一路浪花翻卷，泻珠溅玉般奔向东南。会合了北流河，傍阜平城南绕行东去。在方太口会合了源自柴皮岭的鹞子河，再东会合了北来的板峪河，接纳了城南庄西来的胭脂河、恒山主峰泻下的平阳河。众河汇聚烟云浩渺波光粼粼的深山平湖——王快水库。出库东入曲阳，转新乐，经定州安国，折向东北入博野蠡县，至此又称潴龙河。继续北行过高阳，入安新白洋淀。

这就是大禹疏浚过、《水经注》佚失的泒水，今日的大沙河。《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》中只注“泒，古水名”。这是以讹传讹，不知泒水为派水之误。唯有复旦大学历史地理研究所《中国历史地名词典》中，有简略一句“即今河北中部沙河”。

近几十年来，沙河流域植被破坏，山荒岭秃，雨时暴洪，雨过断流，这流淌了千万年的恒水、恒阳溪、派水、大沙河，渐渐干涸，真要变成古河道，从地球上消失了。