2020/0202 我在台北三芝，下午三点，邀同水墨/瓷板画家丁增擢和太太「牧羊女」一道，我们准时到田子里的巷底孙老家赴约。

时间是这么的捉弄人，时至今日，还自以为自已的年岁已长，从来沒想过二十多年没见过的孙老已经九十好几了！说真的，一晃二十几年都沒来拜见过孙老，着实心虚，心底也颇为之激盪；话说人生也沒几个二十年；怎么如此？这二十年时光就是如此地似箭如梭，来去无踪！

那还是什么时候，只见孙老还在这院子里整地种树？

“孙老师啊，您院子里的树长得这么大了！？”；

“都是我自已种的！”。

《孙超，1929年出生于历史上为华夏九州，素有华东“五省通衢”重要门户城市的徐州，1931年抗日军兴历经抗日战乱，8岁与家人离散，1949年加入装甲兵部队辗转来台。投身军旅十六年，退伍后进入台湾艺术学院主修雕塑。1969年考入台北故宫博物院器物处工作，负责保管陶瓷和玉器，而后进入科技室，进行古陶瓷复原研究，将中国历代釉方皆一一重现，由于当时台北故宫专精的研究环境和兴趣使然，孙超启动了他至今长达五十年窑火中瓷器创作的艺术生涯。》 

  1987-孙超·彩墨结晶展

沒错，当年院子里的小树已经长成了大树；1987年春季我和珞珊主持的『金陵艺术』事业初长成，台湾也步入了经济成长的茁壮期，政府文化当局正大力度推行“中华文化复兴”运动，整个台湾兴起一阵文化艺术风，全省十六个县市政府大兴土木，建造县市专属艺文活动的“文化中心”殿堂。我们专门从事文化艺术策展的事业也进入了这阵子时尚之风的风眼。当时从事陶瓷艺术创作的就有邱煥堂、杨元太、孙  超、杨文霓、连宝猜、蔡荣祐等名家，但多在陶瓷造形上或复合材貭烧制釉彩，也只有孙超专注结晶釉和彩墨风格，在瓷板画上下足了功夫。

我们在客厅寒暄了一会儿，孙老站起来说领我们去工作室看看；孙老家客庁和工作室只隔一道拉门，整座屋子仍然和往昔一样永远是一尘不染；孙老就是有办法让工作室像客厅一样将泥土、灰尘乾乾淨淨地澈底分离。 

“我是裝甲兵出身的，具备针对机械的常识”孙老边回忆，边叙述，边实地操作为烧制特长瓷板画需求而设计的专业烤床（箱）；为此，他跟这机械厂的老板结成了好朋友。在孙超的工作“廠”房里，为了因应作品的特殊需求，所有制陶工艺器械从窑炉、陶板机、喷釉台的所有机械设计都要从更专业的层面去考量并克服制作工序；当然，若大的瓷板画作品，必须在烤床上从烘板、素烧、上釉、构图一次性完成；所以整台高温烤床必须具备前后、左右机械摇摆的功能，以便于构筑效果时控制彩釉的流动方向与速度。说到这里，孙老也示范了整亇严谨的作画流程，那是他与生俱来的生活态度。

顺着孙老的手势指向扔在墙角的一片片瓷板...每次在期盼中开窑，最大的收获都是出乎意料的惊喜，但太多时候...“那是被淘汰的...”。

 《火中取莲》

         -张晓风 

台湾知名作家張曉風叙述孙超的一篇散文是如此的结“果”：

《命运陷我于窑火吗？我就偏偏生出火中莲花。一只陶皿，是大悲痛大磨难大创痕之余的定慧。那些一度经火的器皿，此刻已凉如古玉，婉似霜花。经过火，但不要让你看到烟熏火燎之气；经过火，但只容别人看到沉静收剑的光华。》

                                ...《火中取莲》-张晓风

   大师·沒有传人

 太阳即将西下，院子里残留的光影更显得柔美有緻，我选了一个角度为孙老摄影，孙老嘴角不经意地溜出一句：

“薛璋，你对太阳的角度有特別的认识”

  这，怎么说？

“你最早是干这活的...”

  老天，你老什么都知道

“你说的每一句话，我到今天都记得清清楚楚，你害怕吧！”

久別重逢的孙超，一位亦师亦友的尊者，临別的一句戏言，将那过往二十几年的无情岁月，只在刹那之间烟飞云散，了了，了无痕...。

在回家的路上，牧羊女问我：“老师都九十几了，为什么都不收门徒？”

我想；世上大师级的艺术家都没有传人，像毕卡索的野兽派..梵谷..莫内..高更..庐梭..塞尚..雷诺瓦..还有那位把钟表掛在树上的--达利...。