『美丽乡村』

  它不是去“建设”美丽乡村，

  而是如何“珍藏”乡村岁月；

去年八月下旬去贵州黎平铜关村参加『i20民宿主人培训计划』时，就有学员邀我们去安顺屯堡参访，她们的介绍：“那是明代朱元璋驻军屯田的村落，至今世族仍然保留着明代汉人的生活穿着与习俗”；这一句话就够特別吸引人了。由于当时行程是由组织方安排的，也不便于分别行动而作罷；这回由安顺主办方邀约终于圆了一个想去屯堡看看的向往。藉着百度一段简洁的提示，先说明「屯堡文化」的由来与内涵：

《“屯堡”是一种独特的汉文化生活模式，起源于明代的“军屯”。明代朱元璋派大将傅友德为征南将军，沐英为副将，率三十万大军征讨云南梁王，于次年攻克云南。为巩固边陲，大军选择以贵州安顺为中心驻扎下来；为解决军需供给，军士戌兵屯田，自给自足，形成了调北征南的军屯。由于军屯力量仍然薄弱，于是洪武二十一年朱元璋发动了第二次南征，随军带来了一大批赣、皖、苏一带无田地房产的无产者，在贵州一带屯田聚居，形成了以调北填南形式安置的民屯，称之为“堡”。

今天的贵州安顺市西秀区以及平坝县、镇宁县一带，仍然聚居着一支二十余万与众不同的汉族群体--屯堡人。时至今日，这里的人依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗，历经600年的沧桑，形成了今天独具特色的“屯堡文化”。这是一段关于明朝移民的历史记忆，在这里呈现出生活中最常态的场景，一种独特的汉族文化现象。它既保留了先祖的文化传统，又在长期的生产劳动中创造了独特的地域文明。屯堡是汉族文化的活化石，是世界上最后的明代古村。屯堡是指贵州特有的一种村落形式，它的文化内涵丰富，学术界称之为“屯堡文化”。》

贵州安顺西秀是屯堡旅游（由山屯、本寨、雷屯、小山寨等八个屯堡村寨组成）的核心区，本寨村始建于明朝初期洪武四年（1371年）；即使在今天，我们走在本寨村的窄路长巷（沒有大路），处处见到石屋、石瓦、石墙、石垒，偶时身边走过穿着汉服的屯堡人，带着严肃的表情背着手悠然独行；屯堡很像一座欧洲乡村古老的城堡，密藏在贵州安顺山间河畔，显然就是一座历史的舞台，全村百姓穿着大汉戱服、陈旧透着厚实光泽的居家道具，一出出人物布景宁静寂寂地穿梭在600年的时光幻影中，经年累月地演出“大明遗风”一台大戱。

本寨的『美丽乡村』大致已经规划执行完成，七月九日在云峰屯堡刚举办过『第十届贵州旅游产业发展大会』。

   美丽乡村 之1·【乡野情怀】   ★参阅《美丽乡村·1·2·3》

在对本寨村总体的介绍中，我发现了一段很有趣的记载：

《本寨屯堡人，是一个遵循祖制的人群，为保留祖先遗迹；在80年代初，本寨村20余名村佬组织村民举行“盟誓”大会，作出誓死保护古村落的决定，村民们成立自治组织，制定村规民约，保护村里的古建筑》。这段记事真正找到了本寨村“屯堡文化”留传至今原始动力的源头，安顺应该感谢这几位村佬遵循祖制的坚持与自信；此次的乡野考察，是我们第一次遇到村民自主性保护生活情怀所集结的共识与努力。

对于现今美丽乡村的“建设”规划，是不是真的可以得到一些启发，应该在尊重屯堡人传统文化的认知上进行设计开发相应的运营模式；是值得当今为政当局与规划团队深度思考与探索的前提？综合环境、建筑、生活、礼仪、祭典、服饰、器物各方面现存的实际“场景”，其实已经完备了美丽乡村最高的评选标准；換言之，上述这些历史传承的生态文明是时间的积淀，不是我们可以用规划轻意强求得来的，现今的规划团队有沒有这么“古老”的心情和眼光，可以规划出这么完美的乡村即景和人物剧情，承如所说《“时间”是唯一用钱喚不回的乡野贵族，一但失落就要花上几百年从头来起；也许，永不回头》。

已经这么有档次的屯堡人坚守的屯堡文明，我们要把握做好「乡村特色旅游」，首要必须协助屯堡人永续保有屯堡生活的特色，让城市旅游达人可以诉求乡野清新的空气、健康的蔬食、淳朴的自然环境、体验明代汉人的乡村生活，规划者就应该用乡村的思路做实屯堡乡村的“场景”。在既有的环境基礎范围内，规划者已经做了一件古今视角颇不协调的对比场景：如果我们站在面对着本寨村前全景审视，左边保持完好的古村落风貌视野沉潜而浑然有序，令人向往；右面经过改造新建的房舍群体轻佻而单薄无序，两相印对之下总是显得格格不入。如果我们要延续屯堡600年的时光轨迹，保护现有、仅有的屯堡，确切不可画蛇添足地增加一些勿需有的现代设施，例如硬舖面的广场、停车场、高档次的建筑和不切合本寨主題的旅游设施等等，这些设施反而破坏了原有体系的景观布局。

这样的古村落完全可以达到国家环保部设定人居环境『空氣·土地·水』的高端指标，尤其在低碳減排的要求下，进村以电瓶车、自行车、步行取代，可以完全禁止机动车辆进入。我们规划的理念与终极目标，就是让游客“走进屯堡，认识屯堡、体验屯堡，亲近屯堡，爱上屯堡”。

        环境景观的一奌建议

我们就现场所见、所思作了两个场地的模拟规划仅供规划方参考：

（一）·将进口右边新建卫生间的黄金地奌，复建一个村内现存的石头堡垒，既可做为本寨村的入村景观标志，又可让游客登高远望全村美景，图示：（图1·现场实景示意，图2·设计图，图3·远观）

（二）·将本寨前景的水稻田重新布局引水为浅水塘，或可以生态养殖当地河流鱼类水族，夏日奌辍些许荷色，周边大树成荫引凉風习习，四季近观水岸连天，远观水中青山环绕与古建相映成趣，既不失本寨原村風貌，又可形成极具乡村情怀之自然景观，图示：（图1、2、4现场实景，图3、5设计示意图）

   美丽乡村 之2·【生态农业】

即是乡村就离不开农业种植，此次北京『中国有机产业联盟』高级顾问朱安妮老师来安顺考察时就说：“这地方生态环境很好，非常适合做有机种植”，眼见绿油油的一片田野美景，沒有大棚而灌溉水渠分布流淌，让城里的人不由得打从心底的感动；原来，我们还是拥有这么美丽的乡村田野大地。

站在安顺龙兴村的一个高坡上，远观田野美景，心里想到在上海岑卜村的新村民--老晏，他家世居江西宜春天岭一个藏身美丽山谷的村庄，2013年决定从北京电子产业的主管职位跳了出来，一边客居上海岑卜村建了一个「慢乡居客棧」，一边决定回江西老家复垦抛荒多年的田头重做农夫，成立一个有机健康的「紫旭谷生态农庄」，大量种植“紫色健康”系列的农作物--紫米、紫玉米、紫薯、紫皮大蒜、紫山药、生姜、辣椒等等有机作物。他成功地参与互联网时代的行销策略，他的信念是“沒有生机勃勃的乡村，就沒有和谐健康的社会”。这是一个农村青年放弃了城市白领生活返乡创客的成功案例。眼见贵州安顺乡间漫野青葱翠绿，远沒有老晏他家的天岭那么荒芜，朱安妮老师指导山西灵丘县有机农业“好吃不減产”的成功案例，却是安顺农业最佳的借镜。依循地方天候、土地、水质的特有元素条件，生产自然农耕的有机农业，将是安顺西秀区另一张亮丽的名片。 （图2、3、4取自龙兴村）

  美丽乡村 之3·【运营效益】

 刚举办过旅游产业发展大会的本寨村，家家户户门口街角花红叶绿的盆栽装扮得生气焕然，一阵热闹过后又回到原来生活的安逸与平靜，并没有呈现预期的运营效益。我们坐在石头屋前的院台上喝杯咖啡静听女主人的诉说。我们试着瞑想：

一个成功的乡村旅游必须汇聚莫大的能量，一则创造地区性无可取代创新独具的特色，二则可持续不可取代性的运营功能，三则结合周边景观特色延长旅游可滞留的休憩项目。最重要的是经过研讨调研后设定旅游市场的族群。我们不可能像北京故宫或是长城景区可以企望常年吸引国内外海量的旅游人潮；我必须静下心来评估屯堡的历史情结，屯堡就是屯堡，是中国大地上独一无二可以亲身体验回顾的明代历史古村，如何针对并激发全国十三亿人中万分之一对历史情怀而向往的人们走进屯堡。以我所见，屯堡有吸引我的因素，我愿意穿着屯堡人的服饰在这唯一的历史舞台上，体验屯堡人平静安逸的心情和诗词般缅怀远古的情结。

听说规划单位要请专业的设计大师将为古屋设计五星級的室内装饰及贵族庭院；请间，有多少达官贵人商贾钟情这样与周边老百姓朴素的生活相较，显现唯我独尊的贵族情怀？还是让一群有识之士聚集陋舍唱合可以休闲、修身、静心的美丽屯堡？这是一个颇为严肃的课题，只有一个可解的因应之道，那是更加完整的保护屯堡族佬的“盟誓”，以尊重的心情融合延续屯堡六百年过往的民族情怀，因为屯堡人六百年来还坚持喜悦平和地生活在他们自已的故里。只有尊重屯堡人，才会稍稍地感到受人尊重。

我们可以预期：本寨村最终适度、深度的运营模式，可以成功地帶动周边乡村沉潜而不奢华可持续的旅游热情，我们为了吸引远方的游士，我们可以提升旅游品质。在欧洲、日本的乡村旅游之所以成功，在台湾的农村“休闲农业”之所以成功，因为有识之士惊艳怀古的生活情境；还有城市白领向往乡野情怀，而具有持续性的消費能力；在互联网时代，唯有“口碑”是市场强而有效的宣传动力。

我愿意回到本寨的“老屋”喝杯女主人亲调的咖啡，叼着烟斗忆往云烟。

  参考博文：

·贵州·安顺屯堡文化--雲山屯--美丽乡村