余秋雨散文是上不了大席的狗肉？

  
                               岳南

    关于余某抛制的那几篇散文，本人看过，相信此次评选的十位评论家也看过，就我而言，认为评论界朱大可等给余某人所下的定论“文化口红”是恰当的，合理的，也是合适的，且是符合本人条件的。
    因而“文化口红”只能装点舞台上的戏子，或装扮一下妓女，或二奶三陪，压根就等登不得大雅之堂。用我们山东一句俗话说：“狗肉上不了大席”。
    当然，大家可能都知道，不能说狗肉不好吃，如果冬天喝酒围在火炉边，狗肉是最好的酒菜，即山东话“冷狗肉，势烧酒”是也。但这个狗肉确实就不能上大席，不用说谁家将媳妇生小陔这类的喜事，就是谁家死了人出殡的丧事酒席都不能上。余秋雨之文章正是属于这种狗肉类，所以不能上“实力榜”，只能作为一种“口红”进理发屋和妓女三陪的小包以引诱嫖客。

    再者，余某人所说的那个苏东坡突围，我是有研究的，苏氏当年曾在我的那个县当过县委书记兼县长（今诸城县，原密州，苏任密州太守，并有“把酒问月”等诗写于此地），其实这事就是一场狗咬狗的朝廷争斗。我有理由和事实说明，苏东坡之流当年搞的那个所谓改革，弄得天怒人怨，百姓流离失所，稍有良心者为之不忍，这才有了沈括的力谏，才有了皇帝拨乱反正，才有了苏氏等一干愧对于人民者被贬嫡的下场。
   可以说，当时的沈括代表正义，而苏东坡恰恰代表“不义”。因而他的流放结果也当是再正常不过了，就像余秋雨没有上作家实力榜一样正常，否则就是“苍天不义”，就是世道不正常，要天打五雷轰了。
    但在新浪网上写博客妖言惑众的某些小动物，就是瞪着老鼠眼睛“吱吱”怪叫，克己复礼，我在太息之余，只能称其为“傻逼”了，当然用我们山东话说就是——“吊毛灰！”