三星堆六坑文物大发现【纪实之四】

                                                                                                                 作者 岳南

                             解密青铜跪坐人

                                                岳南（右）与考古学家许丹阳（左）在三星堆发掘工地

三星堆遗址祭祀坑出土了前所未见且未闻的屏风，这至少把三星堆人甚至华夏人类使用屏风的年代提前到商代中晚期。此前，世间有屏风乃大禹创立之说，如明·罗颀著《物原》一书有“禹做屏”之记载，但也只是一说，并无实物证明或被后世学者认可。而有明确记载的屏风使用年代是西周时期，只不过那个时候还不叫屏风，通常称之为“邸”或“斧扆”，《周礼·天官冢宰·酒正掌次》中有“设皇邸”的记载。《礼记》中亦有“天子设斧依于户牖之间”语，此为屏风童年时代之名称。

                                                                         青铜扭头跪坐人

《礼记》这段记述很清楚，即屏风是专门供天子专用，以彰显天子气派与神圣的。奴隶与庶民不要想多了，以为自己也可用一用，并且天子、少爷、小姐的牙床上也可上去滚一滚，这在古代称造反，近现代称为“革命”，都是要被执掌军政权柄的统治者砍头的大事。依据《周礼》中关于等级制度的规定，西周从天子到诸侯都有着严格的尊卑秩序，从饮食、服饰、器物等方面都规定的清清楚楚，不可越雷池半步。如《周礼·春官宗伯第三·司几筵》载：“凡大朝觐、大飨、射，凡封国、命诸侯，王位设黼扆，扆南乡设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。”意为在天子接受诸侯朝觐、封邦建国、任命诸侯时，要在明堂和王位之后摆上屏风，以凸显周天子的威严，来显示周王朝的强盛。若周天子册封诸侯或册封太子的时候，屏风上的图案要用斧纹，以此来告诉他们用武器保家卫国，是他们的责任；在祭天时要用装饰有凤凰羽毛图案的屏风，来表达自己对上天的敬畏，祈求上天让周国国祚绵长等等。以史书记载结合现代考古成果看，西周时期屏风确实是极为珍贵，只有天子才有资格享用“独屏”。2015年，湖南临澧九里楚墓群出土了一件独屏，可以看出享用屏风是天子的专利(楚人由于地处南方荒蛮之地，受到周天子歧视，屡次奏请称王都不被准许，于是自立为王，与周天子平起平坐)普通人是不能使用的，甚至连诸侯卿大夫使用屏风也要经过请示，否则就被视为僭越，砍头没商量。

                                                                南越王墓出土的屏风

史载，东周桓王十三年（前707年），因郑庄公不把天子放在眼里，周桓王一怒之下，亲率陈、蔡、卫等国联军讨伐郑国。郑庄公派兵抵抗，两军战于繻葛，王师大败，周桓王被射中肩膀差点死掉——这就是史上著名的繻葛之战。这一战，使周天子的威信、尊严一落千丈，周王室开始衰弱，诸侯国势力大增，且竞相争霸。乱世纷扰中，社会阶层出现断裂与融合，很多上层贵族使用的器具也开始平民化，屏风首先在王侯将相和贵族间盛行开来，随后传入地主富农商贾家中，算是进入了民间。

对于三星堆四号坑出土的青铜跪坐人像与屏风的发现，王仁湘在做出结论的同时又感慨道：“有了屏风的发现，让我们真切看到了古蜀时代的精致生活，它不论最陈设在宫殿还是神庙，都是极好的设计。”

                                                                     南越王墓出土的屏风底坐

不过，后来许丹阳与冉宏林、雷雨等专家对器物研究后，与相关人员合作发表了《四号坑出土铜钮头跪座人像》一文，对青铜跪坐人像作了较为理性、全面的分析论述，文中说：四号坑出土的三件铜钮头跪坐人像最为引人瞩目，“它们造型、尺寸基本一致，出土时位置与摆放姿态无明显规律，似为随意放置。”人像所穿衣物以浮雕形式展现，“上着外套，下着短裙，短裙上露出另一件服饰的下摆，腰间系带，结袢于腰前。上身外套圆领左祍，左襟下摆略长，衣袖较短，类似现在的七分袖，露出小截手臂，前摆搭至裆部，后摆包臀。下身短裙搭至膝前，另一件服饰下摆与短裙齐平，分片搭在左右大腿上。人像头顶盘发及束发上密布细线纹，以表示发丝。头发收束，系有宽带状发带，以两条弦纹为界，中饰云雷纹。”

关于青铜跪坐人的制作工艺与损毁程度，文中作了如下叙述：

通过X光拍摄图像，初步判断人像为模范法整体浇铸成型，上肢与身体之间、两手中间连接处均发现分铸痕迹。X光图像中人像内部盲芯不明显，然根据K4YW：268左腿断茬可观察到表面为铜，内有盲芯，推测3件人像都是如此（图九）。

经肉眼观察，人像盘发顶部，左耳脑后、右耳脑后、右腋下均见有范线。搭至左肩的束发似为铸成后焊接。两前脚掌掌底、两膝下及两膝间裙下位置，均可见长条形铸造痕迹，右前脚掌掌底及右膝下因锈蚀严重，痕迹不明显。铜像底部内凹，有细小空隙，当与浇铸的铜液包含杂质有关。脸部尤其是鼻尖，手臂表面平滑光亮，整器制作后当经过打磨。

根据X光影像，人像保存状况较好，未发现大裂隙，也无明显铸造缺陷。人像细节丰富，肉眼清晰可见。唯顶部束发残断不完整。左肩束发下端断裂，当为埋入坑时或埋藏过程中形成的，可修复。左脚后跟有缺损，左膝前端有一条微小的裂缝，可能为铸造时就有的缺陷。头顶束发发带位置、左脚掌前端、右脚掌外侧有些微缺损。右手背及指背、右臂服饰外侧、左腋下至腰部。臀部及底部存在不同程度的锈蚀。

最后，文章总结道：“根据此件人像的造型、残存状态、共存同类器物情况，推测这3件人像应当不是单独的个体，而是一件大型组合器的3个构件，坑里发现的条状铜器也是它的组成部分。3件人像底部平整无断茬，相对宽厚，与地面接触面积较大，可能只是同一件组合铜器的3个支脚，它们通过表示束发的凹槽状铜条连成一体，共同顶着或由卡槽卡着其它组成部分。由于K4出土铜器残片较多，还没有完全进行清理，因此不确定其中是否有属于该铜器的部分。有学者提出3件人像是屏风的底座，抑或是灯座，或可备一说。”

 

 

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