从《水浒传》里汲取营养

                               ---我与《南渡北归》的写作

    我的阅读偏好分为几个阶段。少年时代喜欢小人书，小人书中最喜欢是打打杀杀的故事，那个时候是上世纪七十年代初期，我生长在山东乡村，古典名著见不到，武侠小说更是没有，所看的大都是抗日战争、解放战争和抓特务的事，这些小人书陪伴我度过了一段愉快的时光。尤其看到小学生或中学生在沿海地区，或者在中原的某个高粱地里抓到台湾派来的特务，或者是那些企图“变天”的地富反坏分子而成为时代英雄时，心中很激动，也很羡慕，想着有朝一日自己也学着英雄的样子抓几个坏分子，自己也风光一回。在这种信念支配下，当青纱帐起来的时候，我还真的与几个小伙伴在家乡高粱地里转了几天，只是特务与坏蛋没抓着，脖子和小后背被像刀一样锋利的高粱叶子划了几十道小口子，晚上痛得睡不着觉。在我的记忆中，到了七十年代末，各种样板戏的小人书曾充塞过新华书店，但那些故事太单调，有点莫名其妙和怪怪的感觉，不吸引人，翻几下也就扔掉了。

    进入八十年代，社会政治文化逐渐开禁，一些古典小说如《水浒传》《三国演义》《红楼梦》等开始出现在已是青年学生的我的视野中。可能与自己成长的环境和性格有关，我对《红楼梦》这部公认的第一流的名著不感兴趣，对里头那些哭哭啼啼的姑娘如林黛玉等也不太喜欢，唯一喜欢的就是王熙凤，觉得她是一个了不起的人物，值得敬佩一下。相对而言，我喜欢的还是《水浒传》《隋唐演义》和乡党蒲松龄先生创作的《聊斋志异》等类作品。书中的情节很令我神往，有的精彩段落几十年忘不了，直到现在，我还能背出《隋唐演义》所排列的最前边的十几名好汉的名字。

    当然，那个时候看书主要是迷恋故事，是单纯的读书和吸取精神营养。当我自己成为一名作家的时候，再反观这类书，就有不同的感觉。说是往深里研究也行，说是有功利性也好，总体上，脑子里转的是借鉴书中的创作手法和人物情节等安排了。你比如《水浒传》这部书，我在读过几遍之后，对它的结构和人物出场的安排发生了强烈兴趣，就开始注意和琢磨作者这样安排的意图和目的，越琢磨越觉得有意思，作者的构思与写作技术了不得，很值得我学习，后来我还真的这样做了。

    我写的《南渡北归》，主要描述了抗战期间中国学术大师和流亡学生南下，在长沙、昆明、重庆、李庄等地办学和科学研究的故事。所涉一流大腕有：蔡元培、梁启超、王国维、胡适、梅贻琦、蒋梦麟、李济、梁思成、林徽因等等，在数量上接近一百单八将了。纷纭复杂的人际关系，就像一张网，牵一发而能动全身，对于这一群大师如何安排而让读者感到自然、不乱？我采取的就是《水浒传》的结构、创作手法和技巧。

    在《水浒传》中，从史进讲到鲁智深，鲁智深遇到了林冲，林冲遇到了杨志，杨志牵扯出生辰纲，于是吴用、晁盖、宋江等人陆续登场……从一张关系网中，如何抽取一点来串起整个故事，施耐庵是颇费了一番思量的。最近改编的电视剧企图做出突破，总是要突出所谓的主人公宋江，于是首先安排宋出场，结果打破了这张关系网，使整部剧的前半段非常凌乱，惨不忍睹，成了一部不伦不类的东西。

    我在《南渡北归》中，首先选择毕业于清华的建筑学家梁思成为突破口，从梁思成、林徽因夫妇携全家与清华教授金岳霖逃亡开始，讲到他们在长沙遇到了李济，于是以李济为由头，牵出了逃亡之前包括梁启超、王国维、胡适、陈寅恪、吴宓和校长曹云翔、教务长梅贻琦等人的故事。然后继续讲述李济的故事，直到1928年，李济在广州中山大学遇到了傅斯年。于是，傅斯年被带了出来，这个人物相当于水浒中的宋江，他是整部著作的核心人物。有了这个核心人物，其他的也就纲举目张，一个个鲜活的人物渐次蹦跳出来，读者不会感到零乱与突兀了。——这或许看作是中国的古典名著给予我的精神和艺术营养吧。

    人到中年，我开始对人文科学类书籍感兴趣，像罗素、杜威等人的作品自是读过一些，最近读的是哲学家诺齐克的著作。诺齐克在他的《无政府、国家、乌托邦》中，他主张保障每个人的基本权利，建立“最弱意义的国家”，为人类谋求最好的“乌托邦”。我不能说诺齐克这个学说就是对的，但至少可以肯定他在为人类文明的进步做过努力。（文章来源：京华时报http://epaper.jinghua.cn/html/2011-05/06/content_656741.htm）

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    《南渡北归》第三部——悲怆大结局〈离别〉。

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来源清华的大师叶企孙、陈寅恪、吴宓、梁思成、陈梦家、穆旦等人被折磨而死真相

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