秦人在竹简上书写篆字吗？

     □文/图片制作/白梅月下客

 篆、隶、草、行、楷书法五体，从实用性的角度看，篆书的应用范围要窄于其他四体。

    历史遗存的篆书篆字，我们今天所能见到者，多见诸于青铜器物、碑额玺印之上。实用性的不及，是不是自秦以后，篆书逐渐淡出人们书写视野的一个原因呢？

    作为秦时官方文字的篆书，并没有因汉朝的建立而消亡。汉至明清，篆书出现最多的是在碑额与玺印之上。圆润的字体，多与方正的石器结缘。令人感到奇怪的是，竹简之上，迄今没有发现过篆字。这，又是什么原因呢？

    竹简，不独汉代有，春秋战国时也有。篆书，即便是大篆，在那时也是有的，为什么就没有见到竹简上的篆文呢？有，只是迄今未发掘到实物罢了是一种说法，先于同期出土的其他文物腐烂掉了也是一种说法，而古人根本就不在竹简上面书写篆字，是不是也可以作为另外一种说法或推测呢？

     青铜器多为礼器，其上铭文多为金文、籀文；碑，虽多用于记功立传，而其额上文，则多为篆书。由此，我们是不是可以推测，春秋战国、秦朝时期流行的大小篆书，一直为历朝历代统治者们所沿袭并奉若神圣之体神圣之文，于其他场合、载体上少用或禁用呢？三国时吴国的《天发神谶碑》，秦以后历朝历代皇帝的玺印以及1975年发掘出土的云梦睡虎地秦简，是否可以佐证这一推测呢？

    假如这一推测成立，那么，与其自身的发展相比，篆书走到今天，不仅不是应用范围窄于其他四体文字，反倒是伴随着篆刻的普及与推广，由宫廷走入了民间，进一步扩大了它的应用范畴。

由此而论，汉字简化是一种趋势，繁体走向简体无伤民族文化的传承。