尽善尽美：支撑着人类前行的一盏明灯

——致网友“月满西楼”

□文/白梅月下客

网友“月满西楼”留言给我——“问好白梅君！请教：天道戒满，人道戒全与天道忌满，人道忌全  详解？”。首先，我必须澄清一点，自己在记录台湾师范大学曾仕强教授的这句话时，或许有误，曾教授的原话或许为“天道忌满，人道忌全 ”。但我还是固执的认为“天道戒满，人道戒全”。

翻阅《现代汉语词典》，该典对“天道”一词有两解：1、中国古代哲学术语。唯物主义认为天道是自然界及其发展变化的客观规律。唯心主义认为天道是上帝意志的表现，是吉凶祸福的征兆。2、〈方〉天气。

该典对“人道”一词亦有两解：1、指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。2、古代指封建礼教所规定的人伦。

显然，“天道戒满，人道戒全与天道忌满，人道忌全”中的“天道”指的是第一层释义——中国古代哲学术语。至于“人道”笔者更倾向于第二层释义——古代指封建礼教所规定的人伦。

查《说文》，释“戒”为 “警也”， 释“警”为“戒也”。 “忌”为“憎恶也”。

复查《现代汉语词典》，释“戒”为：1、戒备。2、（感觉）敏锐。3、使人注意（情况严重）。4、危险紧急的情况或事情。5、警察的简称。

释“忌”则为：1、忌妒。2、怕。3、认为不适宜而避免。4、戒除。

基本搞清了字面的释义，来谈谈笔者的看法。

笔者认为：“天道”为自然界及其发展变化的客观规律，“戒满”也就是让人遵循其客观规律行事。正所谓“日中则易，月满则亏，物胜则衰”，“天道戒满”恰在提醒世人，务必注意情势发展之走向及即将走向极端顶峰时之应对与策对。

“人道”为古代指封建礼教所规定的人伦，即封建礼教所规定的人与人之间的关系。由此，可引申为诸多自身之发展方面。“人道戒全”恰在告诉我们，在追求诸多自身利益的发展过程中，不可过于求全、求圆与求得尽善尽美。事实上，从来就没有一种事物可以作到尽善尽美，尽善尽美不过是一种理想化的追求或者叫支撑着人类前行的一盏明灯而已。

在笔者看来，“戒”与“忌”的一个最大不同：“戒”提醒人们主观上要有防范退让之意识，而“忌”则更多的是一种“憎恶”后的客观感叹。

学识有限，只能谈到这个层面，让您见笑了。