不明白司马迁怎么将郅都也算作了酷吏

 □文/白梅月下客

 司马迁在《史记》中单独为酷吏们立了一卷《史记·卷一百二十二 酷吏列传第六十二》，侯封、晁错外，第三个就是郅都。这郅都，何须人也？如何也被司马迁算作了酷吏？

 司马迁在是卷中记载，“郅都者，杨人也” 。杨人郅都，为人如何？司马迁写到，“孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣於朝”。这句话至少告诉我们，身为中郎将时的郅都，即不畏权贵，敢于直谏，也就是我们今天所说的，当着皇帝老子的面，即使被提意见的对象在场，也毫不留情面的敢于将意见当场提出。

 这敢于直谏提意见的郅都，自己又是如何做官的呢？司马迁老先生记载，“都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：‘已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣’”。从郅都的这句话中，我们可以看出，郅都已做好了充分的思想准备，“身固当奉职死节官下”，忠于职守，虽死无憾。这样一个不惜拿自己性命来履行自己职责的人，怎么成了司马迁笔下的酷吏了呢？

 司马迁记述郅都的作为时，写到了四件事，一件是郅都跟从孝景帝入上林苑时，“贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：‘亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，柰宗庙太后何！’”，似乎郅都没有看景帝眼色行事去救贾姬，还说出了“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？”的一句话，有些不近人情，甚或冷酷。但站在为景帝生命安全考虑的角度，郅都的话不无道理。作为景帝，遇到野猪侵袭自己爱姬的事，自然要去救，一个皇帝连自己的爱姬都保护不了，何谈家国？但，静心思考，一个皇帝为救美而去与野猪打拼，表面看似英雄救美，实则失去理智下的鲁莽。而郅都不去救，亦非自己胆怯（“都为人勇，有气力”），到有点行动进谏的味道了，或许是景帝过于宠爱这位贾姬了，以至于郅都敢于冒着杀头的危险，不仅自己不作为，也劝景帝不作为，甚至说出了“陛下纵自轻，柰宗庙太后何！”的话。

 此卷中，对贾姬再无文字记载，估计如生还，知道郅都不主张救自己，一定是会与郅都结为仇家了。倒是那“太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都”。这件事上，笔者看不出郅都的冷酷，看出的更是其理智与考虑问题的全面。不过，自己“为人勇，有气力”而“不行”，多少还是有些失职。

 再来看第二件事：“济南瞷氏宗人三百馀家，豪猾，二千石莫能制，於是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶，馀皆股栗。居岁馀，郡中不拾遗。旁十馀郡守畏都如大府”。

 通过这段记述，笔者对郅都简直是肃然起敬了！首恶必办，杀一儆百，以达到“郡中不拾遗”的效果，这只能说是郅都治理一地的策略与方法而已，与“济南瞷氏宗人三百馀家，豪猾，二千石莫能制”相比，这岂能算作严刑酷法？！又岂可视郅都为酷吏？

 至于第三件事，“郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰“苍鹰”。只能说，郅都执法公正，不畏权贵！活脱脱一大丈夫形象！

 郅都之死，说来不免有些冤枉外的稀里糊涂。事情的起因，司马迁如此记载：“临江王徵诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家”。魏其侯从中挑拨离间，致使临江王自杀是主因，郅都“禁吏不予”只是照章办事而已。窦太后迁怒于郅都，多少有些冤枉！

 司马迁后来也谈到，“孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：“都忠臣。”欲释之。窦太后曰：“临江王独非忠臣邪？”於是遂斩郅都”。

 从司马迁的字里行间，我们不难推出，司马迁写郅都之死是充满了同情之心的，一则郅都并无大的过失，死也是死在了小人魏其侯等的从中挑拨离间与窦太后的老眼昏花上，二则郅都的为人确实受人尊重，尤其是其不畏权贵。至于司马迁为什么将郅都与后来的张汤之流合并作传，笔者还真是不好理解了。秉笔直书有时也需要曲笔，这，或许是一种解释吧？