谯周有无过？_白梅月下客

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谯周有无过？

(2008-08-14 12:10:49)

标签：

《三国志》阅读

文化

历史

随笔

谯周

刘禅

易中天

杂谈

    谯周有无过？

    □文/白梅月下客

    易中天先生在《易中天品三国·无力回天》一讲中，视谯周为“通儒”、“大儒”，对其劝降刘禅，提出了是政治立场不同的“政治问题”，不是“道德品质问题”的观点，同时认为，将政治问题当做道德问题是一种肤浅的历史观。

    对此，笔者不敢苟同。

    如易先生所言，蜀国分为了荆州、东州、益州三个政治集团，谯周的劝降是站在“天下一统”的角度而为，“蜀汉早就该亡”，谯周之作为，纯属个人政治立场不同。而事实上果真如此吗？易中天先生在讲坛中也多次提到了几等几等臣民的事，谯周的劝降敢说没有改变自己“三等臣民”现状的毫厘私心？既有私心，谈何一心为天下济苍生？既不为济苍生，劝降问题能说不是道德问题，小人作为？

    以笔者愚见，似谯周这等“通儒”、“大儒”，断不会无政治前瞻性，与其说谯济苍生，倒不如说周老谋深算，说白了，谯周是早就看透了诸葛亮去后的政局的，蜀汉降魏乃迟早之事，自己政治上的出头之日也就在于“审时度势”的一赌——劝降刘禅。事实上，也果真如是，蜀汉降魏后，“荆州集团的人”大都被“调往了魏国中央”，“蜀人治蜀”的局面得以实现，而非荆州集团的益州人谯周，也由那“三等臣民”，摇身一变，成了降魏的功臣，先是司马昭封其为阳城亭侯（“时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯”——《三国志·蜀书十二·杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二》），后晋代魏，武帝几次加封，官至骑都尉、散骑常侍等职。据此不难看出，谯之劝降，首为一己之私，至于蜀人受益一说，不过是客观存在，而“济苍生”之“雅号”，则更成了搂草打兔子——捎带。

    同属一个政治集团，政见可以不同，倘政治立场不同，不啻叛逆。汪兆铭投日卖国尚且回避了立场一说，只扯那政见不同做遮羞布，谯周劝降，易先生竟称做了政治立场不同！够大胆！

    出自谯周门下的陈寿，无论其《三国志·谯周传》作的再怎么好，其师仍难逃“劝降罪人”的千古骂名。谯周的劝降刘禅，既是政治问题，更是个人的道德品行问题。抛开道德谈政治，抛开政治谈道德，任何孤立的一面看待，都是肤浅。

    至于说到蜀汉的灭亡，倒不如温庭筠老先生的诗中说的好：
    下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。
    象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。。。

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