关注孟茜，关注阿弋，关注“潘金莲”

 □文/白梅月下客

 莫名其妙的从7月23日开始，潘金莲的“幽灵”飘荡在了新浪博客的首页上。先是山东孔孟之乡的孟茜，无限期冀的表示要为这位“山东同乡”平反，更希望扮演新《水浒传》中的这一人物，今天的25日，阿弋又著文《给潘金莲平反就是给婊子立牌坊》。

 按照信息学的解释，信息发出必有反馈，即便静默也是反馈之一种。从此点上讲，孟茜与阿弋的观点算是打起了擂台。有擂台，就得有观众。笔者不才，无意有意的成了双方观点的观众。以前曾持有不轻易否决一方的观点，应该保持中立与公正。所以，也便不好表态孰对孰错。孟茜眼中的潘金莲豪爽、有个性，代表了一代开放女性的思维，归纳其论点，大致为：不合适自己的男人便是无能，不合适自己就要偷，管他礼义廉耻、仁义道德的，这些都是男盗女娼下的自欺欺人，是束缚现代妇女的思想羁绊。阿弋先生则痛斥“给潘金莲平反等于给妓女立牌坊，给所有不良女性一个更加放纵的理由”，“一夜情、婚外恋都是与道德相违背的行径，是卑鄙的背叛，更是违背婚姻道德约定的，也是违背婚姻法的一夫一妻制的”，“如果给潘金莲平反，说什么潘金莲是山东的骄傲，纯属糟蹋山东人。山东是孔孟之乡，最忌讳和厌恶偷情和不道德事情以及人”。

 不知两位作者是否互相看到了各自的博文，也不知两种观点的思想交锋，孰更理由充分一些。如果，要笔者表态，不和稀泥，那么，笔者会好不犹豫的支持阿弋，理由：其一、潘金莲是“山东女人的骄傲”，只是她孟茜个人的观点，代表不了山东妇女的总体观感，从这点上讲，孟茜确有糟蹋“山东女人”之嫌；其二，潘金莲如果凭着这点成了鲁女们的骄傲，那潘巧云、阎婆惜们会说，不经公众投票，凭什么她孟茜一人“偷”说了算，不公道！从多余的担心考虑，保不齐那天这两位也未必是山东女人的文艺作品中人，也会爬出棺来大闹新浪博客首页，恶心博友的双目；其三，潘金莲承认不承认自己是山东人还不一定呢，孟茜硬认为老乡，缺乏论证的充分依据，多少有些硬拉人名出己名之嫌；其四，孟茜标新立异的折腾出个“山东女人的骄傲——潘金莲”的说法来，属“网上暴力”，对这种暴力，阿弋先生较真教的对；其五，阿弋先生不是“好男不跟女斗”，是好男不管他她恶男恶女都该斗。

 不再多列举了，总之，现今的这个世界很精彩，现今的这个世界也很无奈，多少风华绝代的女子，在那里卖，在那里偷，在那里吸，在那里令自己的父母，感到心痛过后的悲哀。。。