通吃与痛斥——余秋雨先生《西天梵音》一文读后感_白梅月下客

http://blog.sina.com.cn/u/1311816013

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

通吃与痛斥——余秋雨先生《西天梵音》一文读后感

(2008-07-22 12:43:47)

标签：

文化

余秋雨

《西天梵音》

一文读后感

佛教

中国传统文化

随笔

杂文杂谈

    通吃与痛斥——余秋雨先生《西天梵音》一文读后感

    □文/白梅月下客

    一种学说面前，人，其实很难做到中立，要么，先入为主的为其吸引，而后由浅入深的研读、深入、进而放弃自己原有的看法，最终改做了顶礼膜拜，自觉不自觉的充当起了这种学说的护法使者，遇有他人反对之言论，便义愤填膺的著文、论辩、批驳、批评甚或讥讽、批判，不允许别人持有反对意见，自认此学问，为真学问，至深至明至理，世间一切惟此为大；要么，初见之时，观点不一，便嗤之以鼻，纵然你说的再天花乱坠，我也认为好不到那里去，听信这些，纯属光环崇拜下观众读者自身幼稚的表现。

    这种说法或言论学说里面，究竟有多少是对的，多少是错的？值得我们去质疑、探究与辨析。首先，这种学说或说法出炉，究竟是在一种什么样的背景下产生的？需要我们自问。既不能不加质疑的照单全收通吃，亦不可一无是处的痛斥。

    今日午，读余秋雨先生的《西天梵音》（7月22日新浪博客首页上的标题为《余秋雨：中华文化承受得起佛教吗？》）一文，笔者生出了如上的感慨。余秋雨先生的《西天梵音》一文，一路读来，文笔确实优美，尤其是谈到佛教史上的取传经文、灭佛、崇佛等历史事件时，笔者还真是有了“此文读罢，他人佛史之文不必观”的感觉。接下来，余秋雨先生的“人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的跋涉，则以白骨为路标”一句，更是让自己深感学者的思想哲理之深。

    人与人的思想境界，确乎不同。因此看法也便不同。余秋雨先生谈到，“从法显到玄奘，还应该包括鸠摩罗什等等这样的伟大行者，以最壮观的生命形式为中华大地引进了一种珍贵的精神文化。结果，佛教首先不是在学理上，而是在惊人的生命形式上契入了中华文化。平心而论，中华传统文化本身是缺少这样壮观的生命形式的。有时看似壮观了，却已不属于文化”。

    读文到此，笔者匪夷所思了，出现了几个苦行的僧人，余秋雨先生的感动自不必说了，怎么两者一比较，中华传统文化就“本身是缺少这样壮观的生命形式的。有时看似壮观了，却已不属于文化”了呢？照此思维走下去，中华传统文化中的壮观只是了“看似”？

    余秋雨先生还谈到，“自从佛教传入中国，广大民众对于佛教的认识，往往是通过一批批和尚、法师、喇嘛、活佛的举止言行、服饰礼仪获得的。一代代下来，僧侣们的袈裟佛号，成了人们感知佛教的主要信号。他们的德行善举，也成了人们读解信仰的直接范本。佛教从释迦牟尼开始就表现出人格化的明显特征，而到了遍布四方的僧侣，更是以无数人格形象普及了佛教理念”。

    读文于此，笔者忽然想起了相声《八扇屏》里的一句——“可不吗，你竟拣了这厉害的讲，那尿炕的你一个也没说啊！”僧侣的人格形象就是如此的伟大？如此的超凡脱俗，超过了红尘中人？

    余秋雨先生还谈到，“西方基督教和天主教的神职人员也非常强大，但佛教的僧侣并不是神职人员，他们不承担代人祈福消灾、代神降福赦罪的使命。佛教僧侣只是出家修行者，他们以高尚的品德和洁净的生活向广大佛教信徒作出表率”。那《水浒传》中的如海和尚，与那潘巧云偷情，不是借了做法事的名义？莫非是施耐庵缺乏创作时的生活体验？抑或在有意丑化僧侣？

    余秋雨先生在文章的后一部分谈到，“台湾经历着如此复杂的现代转型和内外冲撞，为什么仍然没有涣散？其中一个重要原因，就是佛教”。其他的重要原因，余秋雨先生是没有去深入探究呢？还是不便直言？“涣散”了的莫非都是因为没有重视佛教所致？

    余秋雨先生的《西天梵音》一文，最后谈到，“无论是星云大师还是证严法师，或是另一位我很尊重的佛教哲学家圣严法师，做了那么多现世善事，却又把重心放在精神启迪上。他们充分肯定人间正常欢乐，又像慈祥的人生导师一样不断地向现代人讲解最基本的佛理，切实而又生动地排除人们心中的各种自私障碍，从而有效地减少了大量的恶性冲突。他们在当今各地受到欢迎的惊人程度，已使佛教发出了超越前代的光华。由于他们，我不仅对佛教的前程产生某种乐观，而且也对世道人心产生某种乐观，甚至，推衍开去，又对中华文化产生某种乐观”。

    中华文化今天就是那样的不容余秋雨先生乐观吗？将中华文化的乐观非得要寄托与捆绑在僧侣们的身上吗？

    任何一种学说，都有其两面性。中立而公正的对待，有所舌有所不舍的接受，既不能不加质疑的照单全收通吃，亦不可一无是处的痛斥，当为每一个初始接触者，预先所应持有的态度。

去往论坛浏览此文章，参与讨论

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：“D”日——最长的一天

后一篇：中日甲午黄海海战，中方10舰的最终归宿

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正