屈原因何备受后人所尊崇

 □文/白梅月下客

 今人，将屈原定性为伟大的爱国诗人，这，是屈原个人的一种荣耀。为纪念这位伟大的爱国诗人，民间传统节日端午的设立，更是这位“怀石遂自沈汨罗以死”者所始料未及的。而屈原的爱国，也只不过是爱其当时自身所处的楚国，却非整个的华夏。爱自己国度者，同一历史时期的秦、齐、燕、韩、赵、魏六国中，均不乏其人（如伍子胥），奈何屈原备受后人所尊崇？

 其一，概为其诗歌文才影响深远所致。《史记卷八十四屈原贾生列传第二十四》载，“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令”。可见，屈原于辞赋方面的文学贡献之大。

 其二，谏言却遭放逐，后“自沈汨罗以死”的遭遇（而伍子胥却是因直谏而无端被赐属镂之剑“子以此死”），赢得了众人的同情。

 其三，司马迁于《史记》一书中的舆论导向，奠定了后人固定思维的基础，后经政治上失意文人与贬谪骚客的大肆渲染，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”（伍子胥倒更符合这一说法，可惜伍员没有屈子的这番文才与自述）便变成了屈原“是以见放”的真正原因与伟大的不能再伟大的象征与代名词。

 屈原的伟大也只是限于自己的文才，忧国，只是算其加入“爱国者圈子”的一个正常注册码，凡爱国者无不忧国，忧国为每一个爱国者的正常举动，此一点，并无伟大与渺小之分。而屈原忧民，你在《史记卷八十四屈原贾生列传第二十四》一卷中，却根本查不到丝毫的文字痕迹。“名平，楚之同姓也”的这位楚国贵族屈子，给人更多的是“屈平之作离骚，盖自怨生也”的感觉，其政治上失意后便“颜色憔悴，形容枯槁”，更给人以心胸并不豁达的印象，及至“怀石遂自沈汨罗以死”则是心胸狭隘到了极点的表现。

 屈原，作为一个历史人物，评价其一生，必须用历史唯物与辩证的观点来看待。对其文学成就与爱国精神，我们理应尊崇，同时，对其由于自身性格上的原因所最终导致的人生悲剧，我们也没有必要为其遮丑。

 该吃粽子还是要吃粽子，该纪念屈原还是要纪念屈原。