启，贤能，天子之位并非是“以父传子的方式”继承而得

 □文/白梅月下客

《史记卷二夏本纪第二》中载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启”。

 从这段文字记述中可以看出，启即天子之位，原因有三：

 一、益让而辟。帝禹“三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳”；

 二、启贤且天下属意。“禹子启贤，天下属意焉”；

 三、诸侯朝。禹“虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽”，“故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’”。

 分析启即天子位的原因，我们不难看出：启不仅贤能，而且天子之位并非是“以父传子的方式”继承而得，更非是自益之手中抢夺而来。