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【国学&时尚礼仪】

（第39期）

有美一人，宛如清扬。

语出：《诗经·郑风·野有蔓草》

【思语&思路】

一场邂逅，一个腼腆的微笑，也许就灿烂了人生。   

野有蔓草，

零露漙兮。

有美一人，

清扬婉兮。

邂逅相遇，

适我愿兮。

野有蔓草，

零露瀼瀼。

有美一人，

婉如清扬。

邂逅相遇，

与子偕臧。

郊野蔓草青青，

缀满露珠晶莹。

有位美丽姑娘，

眉目流盼传情。

有缘今日相遇，

令我一见倾心。

郊野蔓草如茵，

露珠颗颗晶莹。

有位漂亮姑娘，

眉目婉美多情。

今日有缘喜遇，

与你携手同行。

言及美女，人常先以为是指外貌之美，而解“清扬”为“眉清目秀”。然而，圣贤君子所重者，绝非外貌之美。何也？外貌之美丑，非人所能自主者；人所能自主者，在于德行修养。有外貌之美而无德行修养，只是“色”而已，圣贤君子不以为美也。

有德行修养者，纵然无外貌之美，亦不失为“美”。何也？有德行修养者，必能仪态端庄。能“清扬婉兮”之女，谓眉目之间有清纯悠扬之气，言行之间有和婉之容，如此之女，方可谓之“美人”。君子所当思者，是如此之女。

为何“婉如”之“性情”胜于“清扬”之“仪态”？“性情”是内在之修养，“仪态”是外在之呈现。内在修养为本，而外在呈现为末。“宛如清扬”，是由内而外、由本及末；“清扬婉兮”，是先重其末而后及其本、先见其外而侯言其内。

“邂逅相遇，与子皆臧”，《毛传》曰：“臧，善也。”据《说文解字注》，“臧”与“藏”本是一个字，汉末方有“藏”字。为何以“善”解“臧”？因为“凡物善者，必隐于内也”。是故，“臧”之“善”，是指“心地善良”。

——爱在《思敏空间》

中国（香港）国际礼仪研究院  出品

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