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尊五美，屏四恶——《论语.尧曰》有感
(2008-02-12 22:17:53)
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五美四恶杂谈 |
昨日，郁闷之中看电视，看的是“百家讲坛”，讲课的是于丹。对百家讲坛的喜欢是因为母校的易中天老师，而对于于丹的喜欢也是从易中天老师的推崇开始。
这一节于丹讲的是《论语.尧曰》里面关于五美四恶的论述。
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子日：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：
“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
意思说：子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不斜视，庄重地让人望而生畏，这不就是威严却不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”
虽然讲得是德政，但我却觉得对自己做人也有很深的教诲，如真能做到修身也是一种提升。
首先同样是五美。助人为乐，量力而为，开心工作，任劳任怨，是我们对待生活与工作的一种态度。而“欲而不贪’、“泰而不骄”、“威而不猛”更是一个人要成功必须具备的良好修养和素质了。有欲望但不贪婪，“君于爱财，取之有道。”该拿的钱就拿，不该拿的钱不要随便拿，更不能贪污受贿，以权谋私。无论自己处于何种地位，既要保持不忧不惧的心态，心平气和，遇事泰然自若，又不要矜己傲物，装模作样，色厉内荏，给人以盛气凌人的感觉。对待周边的人，既要保持威严，让人畏服，但又不能给人以凶猛可怕的印象。
首先同样是五美。助人为乐，量力而为，开心工作，任劳任怨，是我们对待生活与工作的一种态度。而“欲而不贪’、“泰而不骄”、“威而不猛”更是一个人要成功必须具备的良好修养和素质了。有欲望但不贪婪，“君于爱财，取之有道。”该拿的钱就拿，不该拿的钱不要随便拿，更不能贪污受贿，以权谋私。无论自己处于何种地位，既要保持不忧不惧的心态，心平气和，遇事泰然自若，又不要矜己傲物，装模作样，色厉内荏，给人以盛气凌人的感觉。对待周边的人，既要保持威严，让人畏服，但又不能给人以凶猛可怕的印象。
再讲四恶，不管从事工作还是教育，如果惩戒之前没有教育与引导，想要成果而不进行告诫，没有监督却突然要求限定期限达到什么目的，做事没有肚量与胆量，畏畏缩缩，小气吝啬，我们也肯定很难有所成就。
这样想来，自己有些时候的小肚鸡肠、骄傲自大，真的挺愚蠢，汗颜啊。无意之中得精神食粮，失意之中获思想甘泉，儒家教诲真的好伟大啊。
今后一定多读书。
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