天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内后，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。
据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。

天珠的理论

原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合target=_blank>圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：
“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。

这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。

今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。

天珠的图腾

天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。地者方也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。“方圆”即是宇宙（上下四方·周而复始），也就是佛教密宗的坛城。即是说，筑方圆的佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视为（果位）之义。同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“扳依”之意。
天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下：
宝珠·敬爱，成就权威名望。
半月·铭召，唤起精神意识。
三角·降伏，降伏魔障敌人。
大圆·息灾，平息灾难罪障。
方形·增益，境长福德智慧。
由此观之，此与道家“阴阳五行”之说相通互融，为天地万物一切的根本。仅就科学的观点而言：如同IC电路面板，势必要透过图案造形的程式设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，天珠本身的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。

天珠加工的历史

天珠的历史可溯及五千年前，当时西藏人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时之工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此西藏人绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内。

目前市场上的天珠

目前市场上流通的天珠，绝大部份是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。不同的图案有不同的寓意。天珠的材料选自九眼页岩，也有用玉髓和玛瑙的。也有用玻璃珠、塑料珠做原料的。另外，市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
天珠的图解说明

天珠与阴阳五行

　人的一生具有一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘，有人生了好出生于富贵之家，生的不好做牛做马辛劳一辈子，改运的方法很多，天珠每种图腾都俱有独特的功效，结合人体的磁场与天珠俱有一切的磁场来源，相互辉映可以改善人不好的磁场。而天珠的图案造型，则是沿袭古印度婆罗门教的护摩法 (home) ，并附与密宗「五轮法界塔」的象征意义。
　　各图腾表示的意义都不同，图腾的表示与中国道家阴阳五行之说又相通互融，为天地万物一切的根本。所以，天珠的图腾也调合了阴阳及五行，以命理方面来说，确实是可以增加好运，改善人种种问题的烦恼，若仅就科学的观点而言：如同 IC 电路面版，势必要透过图案造型的程序设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，天珠的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。

一眼特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少

二眼并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系

三眼象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是是密宗之财神！

四眼大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，地水火风四大调和，灾厄得以消除。

五眼佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。

六眼地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。

七眼七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。

八眼八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道

九眼集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。

十眼除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意 十全十美

十一眼五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、消灾解厄、战胜心魔、聚集福慧。

十二眼眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意

十三眼五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的最高境界

十四眼七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。

十五眼能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。

二十一眼 法力增加万事如意心想事承达到人神合一的最高境界。
万字 佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。

j金刚杵密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。

莲花莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。

如意有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。

菩提觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。

寿珠最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。

宝瓶藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意

龟甲延年益寿、长命百岁之意。

虎牙刚毅坚忍，消除波折。移灾去邪，健康如意。

水纹 财源滚滚连绵不断 享通长久。

贵人贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。

天地圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。

线珠一世享通，使运势由厄转吉，凡有所有，皆能如愿   

十字法帽尊贵、清高、祥和、圆满之意。

法王法帽法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。

金钱勾象徵万福降临，佩戴可事业顺利，财源广进，名利双收

财神求生奋斗的精神寄托，免除危害，聚吉纳财，财源滚滚,绵延不断.