卢鸿一与卢崖寺  

 卢鸿，字颢然，又字浩然，生卒年不详，《旧唐书》称其名为卢鸿一，《新唐书》却称作卢鸿。原籍在幽州范阳（今河北涿县东北），后徙居洛阳，隐居嵩山。自小即重学业，博学工诗，善书画，擅长篆、楷、隶等体书法。卢鸿是唐代著名的诗人、山水画家、隐士，他知识渊博、能诗会画善书。

卢鸿本是一个学富五车的读书人，他为人正直无私，看到朝纲不正，奸佞掌权，十分厌恶武则天统治时期的弊政，对仕途毫无兴趣。唐玄宗开元年间，愤世嫉俗的卢鸿干脆离群索居，遁迹山林，来到嵩山悬练峰下做起了隐士。在这里，他结识了当时嵩山一带有名的高僧名道普寂、司马承贞等，大家经常在一起探讨学问。有一次，普寂举行群僧大会，邀请四方名流莅临观礼，卢鸿应邀为大会写了一篇数千字的祝词助兴，大家一致称好。在这次大会中，卢鸿发现普寂的弟子一行可堪造就，就劝普寂要让一行遍参名师，后来一行果如卢鸿所愿，成为了一代天文大家。

卢鸿隐居不久，前来找他拜师求学的人就络绎不绝，就连远居在皇宫的唐玄宗李隆基对卢鸿也常有耳闻。唐玄宗是一个爱惜人才的开明皇帝，听说卢鸿很有学识，他很是器重，唐开元初年，唐玄宗召卢鸿进宫为官。没想到，卢鸿不为功名利禄所动，竟然婉言谢绝了朝廷的美意。唐玄宗仍不灰心，又派遣使臣带着重礼来请卢鸿。但卢鸿又予以拒绝。开元五年（717年），求贤若渴的唐玄宗第三次下诏书给卢鸿，言辞恳切地说：“卢鸿有泰一之道，中庸之德，钩深自微，的确是清高之士。诏书屡下，每次都婉言推托，使朕虚心引领，至今已有好几年了……礼有大伦，君臣之义不能偏废，现在东都地近嵩山，我派人带着丝帛前去请您，希望您改变志向，使朕称心如意。”言外之意是说卢鸿不但通晓老子的玄学，而且实践了儒家的中庸之道，并且品德高尚，素有治国安邦之才，可与古时贤人媲美。因此出于国家的迫切需要，才下了诏书聘请他入朝，共议国家大事。见再也推辞不得，卢鸿只得应诏前往。公元718年，卢鸿到了东都洛阳，但却不去朝拜谒见皇帝，宰相让通事舍人问他，他说：“礼者，忠信所薄，臣敢以忠信见。”意即“礼，忠信之人会看得很轻。我是以忠信之心来朝见皇上的。”卢鸿的人格魅力让唐玄宗深为折服。唐玄宗既惊异又高兴，特意将卢鸿召至内殿，赏赐御宴款待，君臣欢聚一堂，开怀畅谈。唐玄宗下诏拜卢鸿为谏议大夫，赐给他官印、朝服。卢鸿却又一次坚决辞谢不就。唐玄宗就下令准其返还嵩山，每年给米百石，绢五十匹，并准许他将政事的得失以书状告知朝廷。卢鸿将要回嵩山时，唐玄宗还赏赐了隐居服，为之营建草堂。这件事在唐史中有明确记载：

开元初，遣币礼再征不至。五年，下诏曰：“朕以寡薄，忝膺大位。尝恨玄风久替，淳化未升，每用翘想遗贤，冀闻上皇之训。以卿黄中通理，钩深诣微，穷太一之道，践中庸之德，确乎高尚，足侔古人。故比下征书，伫谐善绩，而每辄托辞，拒违不至。使朕虚心引领，于今数年，虽得素履幽人之贞，而失考父滋恭之命。岂朝廷之故与生殊趣耶？将纵欲山林不能反乎？礼有大伦，君臣之义，不可废也！今城阙密迩，不足为难，便敕赍束帛之贶，重宣斯旨，想有以翻然易节，副朕意焉！”    
    鸿一应皇帝征召。六年，至东都洛阳，谒见不拜。宰相遣通事舍人问他原因，回答说：“臣闻老君言，礼者，忠信之所薄，不足可依。山臣鸿一敢以忠信奉见。”上别召升内殿，赏赐给他酒食。诏曰：“卢鸿一应辟而至，访之至道，有会淳风，举逸人，用劝天下。特宜授谏议大夫。”鸿一固辞，又制曰：昔在帝尧，全许由之节；纟面惟大禹，听伯成之高。则知天子有所不臣，诸侯有所不友，《遁》之时义大矣哉！嵩山隐士卢鸿一，抗迹幽远，凝情篆素；隐居以求其志，行义以达其道；云卧林壑，多历年载。传不云乎：“举逸人，天下之人归心焉。”是乃飞书岩穴，备礼征聘，方伫献替，式弘政理。而矫然不群，确乎难拔，静已以镇其操，洗心以激其流，固辞荣宠，将厚风俗，不降其志，用保厥躬。会稽严陵，未可名屈；太原王霸，终以病归。宜以谏议大夫放还山。岁给米百硕、绢五十匹，充其药物，仍令府县送隐居之所。若知朝廷得失，具以状闻。将要返回山中，又赐隐居之服，并其草堂一所，恩礼甚厚。

卢鸿回到嵩山后，把自己的居室命曰“ 宁极”，并扩大了学庐，以收徒办学为业，每日里吟诗作画，怡然自乐。卢鸿广招天下学子，在卢鸿草堂聚众讲学，天南海北的学子闻讯后，纷纷来到嵩山投师卢鸿门下。卢鸿草堂最兴盛的时候，广聚学徒达五百余人，一时间这里文风大盛。善画山水的卢鸿曾画了一组《草堂十志图》，描绘了卢鸿草堂学子云集的情景，此图后来被有关部门收录在《故宫名画三百种》一书中。卢鸿三辞皇封的事情传扬开来之后，有人赋诗赞曰：“何谓清风全扫地，世间今复有卢鸿。”卢鸿隐居嵩山，矢志不移地做了大半辈子隐士，直到公元740年作古。他死的时候，朝廷还赏赐一万钱作为葬仪。鸿一死后，其儿子将卢鸿草堂献出，玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。据说其后人聚居在卢崖寺东五公里处，后形成村落，遂命名为卢店。

后人梳理唐朝历史上的那些令人尊崇的人物，排列出了“七真”之人：房玄龄、杜如晦为真相，李晟为真将，元德秀为真吏，李白为真放，白居易为真才，卢鸿为真隐。《全唐诗》收录有卢鸿的骚体诗10首，名曰《嵩山十志》，包括《草堂》、《倒景台》、《樾馆》、《枕烟庭》、《云锦淙》、《期仙磴》、《涤烦矶》、《幂翠庭》、《洞元室》、《金碧潭》等，是其描写嵩山风景、歌咏自己隐逸生活之作的。

古人云：“仁者乐山，智者乐水。”古代的高人往往藏身于名山秀水间修身养性。卢崖瀑布作为唐代嵩山隐士卢鸿的归隐之所，元代诗人杨奂游历后作了《卢崖》一诗：“避名名自在，身瘠道还腴。未到千年后，空崖已姓卢。”

卢岩寺位于嵩山太室山东麓悬练峰下，西南距登封县城7公里。卢岩寺创建于唐代，1965年12月20日，卢岩寺被登封县人民政府公布为县级文物保护单位。

卢岩寺原有上、下两寺，上卢崖寺今已无存，其后的卢崖瀑布是嵩山最大的瀑布，山水自山巅直泻而下，犹如白练悬空，奔腾不息，为中岳八大景之一。徐霞客在其《游嵩山日记》中记述：“转而入山，得卢岩寺，寺外数武，即有流铿然，下坠石峡中，两旁峡色氤氲成霞，溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削，飞泉坠空而下……则比武彝为尤胜也。”明代诗人李元的《卢岩观瀑》诗在写景诗中极具代表性：“绝壑何年挂玉龙，洗心我一问卢鸿。半帘秋雨落天上，十丈白莲开雪中。颍水风高吹不断，嵩门月近照全空。县官更有泉亭约，应许山灵识醉翁。”

下卢岩寺坐北朝南，在卢崖水库大坝东南的平坡上，殿宇楼阁，金碧辉煌。下卢岩寺现有三进建筑，山门面阔三间，清代建筑，硬山布瓦顶。门额镶嵌有青石匾额一方，上书：“卢岩寺”，上款为“道光庚戌年三月吉日”，下款为：“比丘僧遍昭率众创立山门”。进入山门，东西两侧分别有钟楼和鼓楼，皆为两层，中有楼梯可上至二楼。第二进建筑为中佛殿，面阔五间，重檐歇山琉璃顶建筑，内供释迦牟尼，两侧供五百罗汉。中佛殿外檐皆为汉白玉石柱，上面雕刻祥云、盘龙等，颇为壮观。中佛殿东西两侧各有面阔三间硬山布瓦顶建筑。第三进建筑为千佛阁，面阔五间，歇山楼阁布瓦顶建筑。千佛阁东西两侧皆为面阔三间两层殿房，千佛阁前东西两侧分别为面阔五间两层殿房。除山门外，全为近年来复建。

卢岩寺内有一株枝叶茂密的娑罗树，和永泰寺、少林寺的娑罗树一样，同为嵩山的古树名木。古代文人多有到卢岩寺观光览胜者，宋代诗人张舜民曾留下《宿卢岩寺》诗：“先生事业老空谷，弟子几多作绛纱。鹤板当年来上国，碧岩今日属僧家。松风生籁延虚室，瀑水喷珠缀鲜花。我有故山归未得，年年魂梦绕天涯。”明代诗人李居仁有《春日游卢岩寺》：“东风随马试郊垌（中无一横），吹上苍茫第几峰。春意绿催前涧草，夕阳红送半山钟。云深石漱千年水，寺古龙蟠万树松。日暮浑忘归路远，太平诗酒喜相从。”明代登封县令傅梅《卢岩》诗中也有“高贤旧宅今为寺，吊古令人减宦情”之句。除众多的诗作外，清代文人李一还作有《游卢岩寺记》。

卢岩寺原为唐代谏议大夫卢鸿隐居之处，唐代开元年间改为寺院。卢鸿，又称卢鸿一，字浩然，一字颢然，本幽州范阳(今河北涿县东北)人，徙居洛阳，后隐居嵩山。他博学广识，工诗书画，善书籀篆楷隶。在嵩山隐居时，玄宗多次征召，他都予以拒绝。开元五年（717年），再次征召，次年，应召至洛阳，但谒见而不朝拜，唐玄宗授予谏议大夫之职。但卢鸿还不接受，唐玄宗遂准其返归嵩山，并下诏曰：“昔在帝尧，全许由之节；缅惟大禹，听伯成之高。则知天子有所不臣，诸侯有所不友，《遁》之时义大矣哉！嵩山隐士卢鸿一，抗迹幽远，凝情篆素；隐居以求其志，行义以达其道；云卧林壑，多历年载……宜以谏议大夫放还山。岁给米百斛、绢五十匹，充其药物，仍令府县送隐居之所。若知朝廷得失，具以状闻。”唐玄宗还赐给他隐居之服，并为其在悬练峰下建草堂一所，恩礼甚厚。卢鸿回山后，聚徒五百余人，讲学于草堂之中，成为一时之盛。卢鸿死后，他的儿子将草堂舍为寺院。卢鸿在嵩山隐居期间，和前来游历嵩山的文人学士多有交往，李白曾有诗《口号赠征君卢鸿》：“陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。我寻高士传，君与古人齐。云卧留丹壑，天书降紫泥。不知杨伯起，早晚向关西!”卢鸿善画山水树石，其画得平远之趣，与王维相当。曾自绘其隐居之地胜景为《草堂十志图》，描绘了卢岩寺附近的山水胜景，并附骚体诗十首，名《嵩山十志》，歌咏自己的隐逸生活。《草堂十志图》作为中国山水画走向成熟时的作品，气格高古，沉稳静穆，山石皴笔分明，浓淡自宜，是研究早期山水画的重要范本。卷末有乾隆、五代杨凝式、宋代周必大、清代高士奇的题跋。

卢岩寺尚存嘉靖四年(1525年)刻制的八面石幢，上有“大明国河南府登封县大宁保下卢岩寺住持僧悟谨、悟用、悟忍及发心僧周安……”众多僧人名字；另有“本县曲河里用工施舍，石匠杨学打造香亭一座，佛前永远供献”等字样。幢上还有非常精美的线刻游龙、莲花宝瓶、菊花宝瓶等。此幢现保存于登封城隍庙。（常松木）