参透向外修  理会向内求

——峨眉山万年寺弥勒殿客堂楹联诠释

文/葱姜园子

生死海，从这里参透，何须朝南看北；

涅槃路，向个中理会，切莫指东画西。

这是悬挂在万年寺弥勒殿客堂的一副楹联，蕴含哲理，发人深省，引人深思。

谈到万年寺，人们恐怕首先想到的是“峨眉十景”之一的“白水秋风”，其实不然，万年寺始于东晋，盛于宋代，是峨眉山历史最悠久的古刹之一，被佛教界称就峨眉山三宝（佛、法、僧）之法宝，即诸佛的教法之地......以宋代的普贤菩萨骑六牙白象铜像游代表。高7.35米，重62.1吨，为全国重点文物保护单位。寺内佛法楹联居多，内容深奥，智慧无穷。如：“是谁，将眼孔放开，看得穿大千世界；到此，要脚跟站定，方许入不二法门。”“九品莲花，狮吼象鸣登法座；三尊金相，龙吟虎啸出天台。”等等。

上联：生死海，从这里参透，何须朝南看北；

生死海：谓众生沉沦于生死迷界，轮回六道，生生死死，犹如大海之无边际，故称为生死海。《佛所行赞》卷三：“当乘智慧舟，超度生死海。”《大般涅槃经义记》卷四：“如来得涅槃船，周旋往返，济度众生，故能于彼生死海中得作船师。”

从这里参透：参透什么？喻指“牛渡恒河”的典故。不发菩提心，不行菩萨道，不从菩萨戒，妄想着自渡生死海，这是不可能的。跟牛渡恒河一样，得选出领头牛，依次率领各层次弟子前行，这才是学佛路上的关键。在佛看来，能真正自渡生死海者，起码要得到须陀洹果位。须陀洹为声闻四果之初果，证得此果后，永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道），只会在须陀洹和三善道（天道、阿修罗道和人道）之间轮回。否则，佛缘还未知，先做好白衣信众。多造善业，积累福报。

上联的含意：要解脱生死，唯一的方法就要参透佛法，修习八正道，不能忽南忽北三心二意。

下联：涅槃路，向个中理会，切莫指东画西。

涅槃：就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”之境。如《涅槃经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅槃；离诸有（指生死）者，乃为涅槃。”

向个中理会：理会什么？涅槃是依“真如离障”而施设，意思是当真如被烦恼障与所知障二障所遮蔽时（凡夫位），涅槃的“相”无法显现。从凡夫至佛，都有同样的真如佛性存在，所以说“一切有情平等共有”。而真如佛性“其性本寂”，即使是凡夫也有的这个本性寂灭的真如，说他具有这个“本来自性清净涅槃”，即众生佛性本具。

下联的含意：追求涅槃解脱，要向内求，因为涅槃佛性自身本具，只因烦恼遮蔽不能显现，切莫跑东跑西向外追求。