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在楹联中品赏金顶奇观——峨眉山卧云庵楹联赏析

(2023-05-14 19:31:06)
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葱姜园子

峨眉山

佛学

文化

文史

分类: 历史文化

在楹联中品赏金顶奇观——峨眉山卧云庵楹联赏析

在楹联中品赏金顶奇观

——峨眉山卧云庵楹联赏析

/葱姜园子

    卧云庵,座落于峨眉山绝顶,位处摄身岩畔,白云上涌,寺如卧云,故名。
    该寺为明嘉靖时性天和尚开建,后被火焚毁,清初可闻禅师重修。因风高雪重,以锡瓦覆盖屋顶;又因其座落在波涛云海的“银色世界”之上,故又称“银顶”,为金顶名胜之一。明·舒其志《宿卧云庵》诗文道:“岩下云飞岩上突宿,傍岩处处云相续。先生清梦不知疲,门外白云封板屋。”因独特的地理位置,留下了许多楹联。如:“华藏长子七处九会辅助毗庐阐大教;金顶真人四方八面来朝遍吉出迷津。”“芬郁沉檀香熏佛国,流通贝叶净化人间。”然而,最具代表的当数赵朴初先生拟写的一楹联:

天著霞衣迎日出;

峰腾云海作舟浮。

    落款:赵朴初撰 1980年 齐治源书
    赵朴初(1907-2000),安徽太湖人。中国佛教学者、居士、中国现代社会活动家。曾担任中国佛教协会会长,中国佛学院院长,中国藏语系高级佛学院顾问,中国宗教和平委员会主席。为第六、七届全国政协副主席,中日友好协会副会长,中国红十字会副会长、名誉会长,中国书法家协会副主席。著作有《滴水集》《片石集》《佛教常识答问》等。
    齐治源1916—2001,谱名“植橼”,自署“齐七”,号“智园 ”,斋名“千石印室”。天津杨柳青人。为杨柳青年画创始人之一的齐健隆第九世孙。自幼随舅父王猩酋学北碑、汉隶及古文,后师从王襄研习甲骨、金文之学,从王雪民习篆刻,攻秦汉玺 印,并受教于钟子年、寿石工。曾任中国书法家协会会员、天津市书法家协会理事、天津市文史研究馆馆员。编有《智园书法联语》。
    这是一副典型的摘句联。摘于赵朴初一九七七年“五台杂咏”之一调寄《忆江南》:“东台顶,盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出,峰腾云海作舟浮。朝气满神州。”显然是借此词句来表达峨眉山金顶的奇观。

 

在楹联中品赏金顶奇观——峨眉山卧云庵楹联赏析

上联:天著霞衣迎日出
    霞衣:指云雾、烟霞,即以云霞为衣,云能遮,雾能障,故称。唐中宗·李显《石淙》诗:“霞衣霞锦千般状,云峯云岫百重生。”
    日出:借用喻指峨眉日出。日出为金顶四大奇观(日出、云海、佛光、圣灯)之一。在峨眉山金顶,踞高望远,其日出浩瀚壮阔,独具特色。地平线上天开一线,飘起缕缕红霞,托着三两朵金色镶边的彩云,一个辉煌的白昼即将降临。一刹间,吐出一点紫红,缓慢上升,逐渐变成小弧、半圆;变成桔红、金红;然后微微一个跳跃,拖着一抹瞬息即逝的尾光,一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升,朝霞满天,万道金光射向大地,峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅,呈现出它全部的秀美身躯。
    上联的含意:金顶四大奇观之一的日出。海拔3079.3米的金顶,居高望远,天开一线,飘起缕缕红霞,金色彩云,迎接红日的出现。即旭日东升,朝霞满天。

 

在楹联中品赏金顶奇观——峨眉山卧云庵楹联赏析

下联:峰腾云海作舟浮
    峰:喻指伫立峨眉山绝顶,遥望群山之峰。
    云海:借用喻指峨眉云海。云海为金顶四大奇观之一。高山峻岭,晴空万里,白云从千山万壑中冉冉升起,顷刻、苍苍茫茫的云海犹如雪白的绒毯一般展铺在地平线上,光洁厚润,无边无涯。在日出和日落时,偶尔还可以看见彩色的云海,美丽至极。随着山风乍起,云海时开时合,云腾雾绕,云涛舒卷,变化无穷,恰似"山舞青蛇",气象雄伟。
    下联的含意:金顶四大奇观之一的云海。伫立绝顶俯视如海涛起伏的云,每一个山峰象一座座岛屿,更象一艘艘浮动的船。即云海天高远,苍茫空阔之境界。

在楹联中品赏金顶奇观——峨眉山卧云庵楹联赏析

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