福地洞天高 禅关明月净

——峨眉山仙峰寺财神殿楹联诠释

文/葱姜园子

福地洞天高，湾环九十九倒拐；

禅关明月净，彻照三藐三菩提。

这一副楹联悬挂于仙峰寺财神殿门柱上。财神殿，应该是一座道观殿堂。在“四大佛教名山”之一的“普贤道场”怎么会出现道观呢？没错，峨眉山在形成“普贤道场”之前，曾经为道教的福地仙山，名“虚灵太妙之洞天”、“第七洞天”、“皇人之山”，遗留下了许多遗址，如纯阳殿、十字洞、七宝台、九老洞等。其中，也包括财神殿，供奉武财神赵公明。

从楹联的首句，即“福地洞天高，禅关明月净”就可以看出是一副佛道并存的楹联，有对于研究峨眉山从道教、到佛道并存，然后成为佛教名山，其互相渗透融汇的演变过程。另外，落款：“福建晋江磁灶弟子吴明晓、周英拜献，漹城夏应良恭书、清毕功氏句，同邑陈文祥沐手镌刻”清·毕功氏何许人也？不详。夏应良，别署容盦，1943年生，四川夹江人。中国书法家协会会员，四川省诗书画院特约美术师，乐山市美协会员，夹江书画纸同业商会顾问。早年起即有书画作品参加全国及海外展览，出版有《蜀派书法名家精品.夏应良》《夏应良青绿山水》等书画作品专集。

上联：福地洞天高，湾环九十九倒拐

福地洞天：道家语，指神道居住的名山胜地，后多比喻风景优美的地方。唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”峨眉山在三十六小洞天中位列第七，名“虚灵洞天”。据《说郛》引《洞天福地记》云：“三十六小洞，出本教《淹山白玉经》。第七洞峨眉山，周回三百里，名‘灵陵太妙之天’，在蜀嘉州”。正史中最早为道教立传的《魏书·释老志》载：“道家之源，出于老子。……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德。”而《抱朴子》更详细地言：“黄帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰：‘子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？’”天真皇人何许人？据《五符经》说：“皇人身长九尺，玄毛被体，皆长丈余，发才数寸，居峨眉山北绝崖之下”；“皇人住峨眉山北，绝崖之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法。”在传说中，天真皇人和道教主太上老君是一个人。宋太宗在赠峨眉山对联时曰：“天真皇人论道之地；楚狂接舆隐逸之乡。”所以，峨眉山名为“虚灵太妙之洞天”、“第七洞天”、“皇人之山”等。

财神殿，为仙峰寺第一殿，供奉道教四大元帅之一赵公明。赵公明黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装，敬为武财神，居于峨眉山，威震天下，名扬千古。

九十九倒拐：峨眉山著名险坡，即登仙峰寺的必由之路。起于凌霄亭，止于寿星桥。一拐连一拐，一坡接一坡，看一坡到头，忽地峰回路转，又是一坡。传说当年普贤来峨眉山建道场之初，途经此地时，见这里山势高峻，坡陡石滑，险绝人寰，便授意灵祖菩萨指挥随行三千力士同时动手，每人修一级台阶。三千石级顷刻而成，灵祖验收时一数，恰好石阶有九十九道拐，此坡因此而得名。其实，据《峨眉山志》载：“在凌霄亭至寿星桥之间。从山顶至山脚，坡陡路狭，曲折多弯道，故名。又名寿星坡。高度300米，纡回2.5公里，约有69道拐（一说53道拐）、1840余石级。”

上联的含意：以道教为内容，欲知峨眉山之洞天福地，就得攀登艰险的九十九道拐，正所谓：“无限风光在险峰”。

下联：禅关明月净，彻照三藐三菩提

禅关明月：佛家语，禅关比喻要悟彻佛教教义必须越过的关口或为禅门。《释门正统》卷三：“然启禅关者，虽分宗不同，挹流寻源，亦不越乎经论之禅定，一度与今家之定圣一行也。”。清·龚自珍《夜坐》诗：“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。”也有把它解释为坐禅之道场，即禅林。《景德传灯录》卷十八：“白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也？于是杖锡遍叩禅关。”清·唐孙华《晚秋狮子林小集》诗之二：“禅关萧洒松枝麈， 处士风流垫角巾。”明月：月如佛性，即是比喻众生的佛性。“千江有水千江月，万里无云万里天。”千江则比喻为广大众生。千江皆有映月的属性，无论什么样子的江河，无论多深多浅的江河，这是自然规律。正如众生皆有佛性，无论什么样的众生。换言之，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在，就如月照江水，无所不映。另外，明月净：即明月本净，以“法性本寂”谈，强调只要不贪执于现象即可灭妄心，清静本心，达到涅槃的境界。心不散乱，意不贪执，自然精神专注、澄明内发，内心澄明自会观照万物，体认实相，最终证得正觉。

三藐三菩提：指佛陀所证的“正等正觉”。《心经》：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”亦省作“三菩提”、“三藐”。唐·玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 清·蒋士铨 《空谷香·香销》：“看他低眉合掌微微笑，把虚无打破归三藐。”三藐也就是类似学位的果位，即真正证得正觉，就是灭除了一切烦恼、脱离轮回，这时就得到正觉的果位，尊称为阿罗汉。再升一级是“正等正觉”，即菩萨境界。

下联的含意：以佛教为内容，欲达到涅槃的境界，就得心有佛性，依法依律精进修行，方可突破重重关口。