莲台放毫光  杨柳洒甘露

——峨眉山万年寺观音殿楹联诠释

文/葱姜园子

万年寺，始建于东晋，原称普贤寺。是峨眉山历史最悠久的古刹之一。唐乾符三年(876)慧通禅师重建，易名臼水寺；明万历二十八年(1600)重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，简称万年寺。

同时，该寺在佛家眼中，为峨眉山三宝（佛、法、僧）之法宝，即诸佛的教法之地。故而这里的楹联，佛法深奥，智慧无穷。如：“九品莲花，狮吼象鸣登法座；三尊金相，龙吟虎啸出天台。”“生死海，从这里参透，何须朝南看北；涅盘路，向个中理会，切莫指东画西。”等等。其中，最喜欢观音殿的一副楹联。联文：

莲台放毫光，普度众生开觉路；

杨柳洒甘露，净化人间尽吉祥。

落款：2017年，戴卫书。戴卫，1943年生，斋号风骨堂。现为中国美术家协会理事、中国画艺术委员会会员，四川省美术家协会副主席，国务院津贴专家，四川省诗书画院常务副院长，曾任四川少年儿童出版社副总编、副社长。国家一级美术师。

其实，这一楹联为佛界的通用联，在许多古寺均可目睹。最早为刘惜闇先生题于浙江鄞县阿育王寺观音殿。刘惜闇（1909—2003）原名秾，字酉棣，又名以坊，号戌庵，慈溪洪塘（今属宁波市江北区）人，能诗善书，师事钱太希。《四明书画家传》称其“凡秦汉古篆籀、六朝南北碑无不悉心临摹，深得其妙。尤擅行书，远宗王羲之，近师梅调鼎，挺拔秀丽，兼工篆刻。” 出版有《刘惜暗书法选集》、《刘惜暗楷书字帖》等。另有多篇书法论著发表于《书法》、《书道》、《书法研究》等专业刊物。

上联：莲台放毫光，普度众生开觉路；

莲台：指佛、菩萨所坐之莲华台座而言。又称莲华台、华台、莲华座、华座。盖由莲花出污泥而不染之德，故佛、菩萨之台座系表示其居秽国而得离尘清净、神力自在之意。《法苑珠林》卷二十：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三坐正觉，俱坐于莲台之上。”

毫光：指“白毫光”，亦作“白毫光相”，即是如来三十二相之一。佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。《优婆塞戒经》卷一：“为菩萨时，于无量世宣说正法，实法不虚，是故次得白毫光相。”所以，古来佛像雕造，多于眉间嵌入白玉、水晶等，以表示此相。

普度众生：佛家语，“度”是到彼岸的意思。也就是解脱，了生死。“”众生”是诸有情，也就是一切有情生命。普度众生就是大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸，即得到解脱。出自于《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”

觉路：谓成佛的道路，又名正觉之道路，菩提之道。《维摩经·佛国品》：“始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。”《楞严经》六曰：“无上觉路。”

上联的含意：佛以慈悲为怀，施大法力，放大光明，尽力救济众生，并引领众生走上成佛的道路。

下联：杨柳洒甘露，净化人间尽吉祥。

杨柳洒甘露：喻指杨柳观音，为观世音菩萨三十三应化身之首尊，以手执杨柳枝为其特征。若修杨柳枝药法，可消除身上众病。观世音菩萨是慈悲的代表，是拯救苦厄的象征。《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”正所谓：瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

净化人间：观世音菩萨救护众生的目的：“为诸众生，得安乐故，除一切病故，得寿命故，得富饶故，灭除一切恶业重罪故，离障难故，增长一切白法诸功德故，成就一切诸善根故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故。”（《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》）就象太虚大师的格言诗：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。

吉祥：好运之征兆，祥瑞，吉利，幸运等。《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。” 成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。”佛家也认为：吉事之兆瑞。《大日经疏》曰：“梵云落吃涩弭，翻为吉祥相，或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、灭德义、好相貌义，当知此名摄一切功德，故会意言之。”

下联的含意：观音菩萨大慈大悲，遍洒杨枝甘露救苦救难，为诸众生，得安得寿，幸福吉祥。