称观音名号 蒙德泽加被

----峨眉山万年寺观音殿楹联诠释

文/葱姜园子

万年寺，始建于东晋，原称普贤寺。是峨眉山历史最悠久的古刹之一。

万年寺的“白水秋风”，为“峨眉十景”之一。

尤其是在佛家，把万年寺称为峨眉山三宝（佛法僧）之法宝，即诸佛的教法之地。故而其诸佛像独具特色。如：宋代的普贤菩萨骑六牙白象的铜像。高7.35米，重62.1吨，为全国重点文物保护单位。其楹联内容佛法深奥，智慧无穷。如：“是谁，将眼孔放开，看得穿大千世界；到此，要脚跟站定，方许入不二法门。”“生死海，从这里参透，何须朝南看北；涅盘路，向个中理会，切莫指东画西。”其中，最喜欢观音殿的一副楹联。联文：

悲观、清净观，广大智慧观；

梵音、海潮音，胜彼世间音。

这是一副典型的摘句联。摘自于《法华经·观世音菩萨普门品》：“真观、清净观、广大智慧观、悲观及慈观、常愿常瞻仰。”“妙音、观世音、梵音、海潮音、胜彼世间音，是故须常念。”即观世音菩萨的“五观”及“五音”十种德能。

上联：悲观、清净观，广大智慧观

讲述了观世音菩萨“五观”（真观、清净观、广大智慧观、悲观及慈观）中的三观。“观”，是体察虚妄，达观真理的意思。菩萨的五观能观智，显示度化众生的根本。悲观：在现代汉语里是对人、事、物产生消极的看法。但是， “悲观”一词的原始出处是《法华经》中的“悲观及慈观，常愿常瞻仰”。原意是以大悲心观众生苦，救拔其出离苦难，令其解脱，名曰悲观。清净观：是从心的光明相上来看。当你的心清净的时候，你心中本具的智慧光明就会呈现出来，你看一切都是清净的。菩萨为了普度众生，方便修习假观，照察一切事物，如幻假有，非有而有，故为利众生，虽深入社会，而不染尘劳；虽作许多善事，而不著于相，不觉有善事为自己所作，亦不觉有众生为自己所度，如莲花生于污泥，而不为污泥所染，能这样非有而有，有而非有，叫做“清净观”。广大智慧观：是要有一个圆融的观点，要有一个广大的观点，不要执著于某一个小段的时空，要从无穷无尽的因缘里面来观，这个是广大智慧观。从无尽的生命长河里面来观，像《金刚经》上所说的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”也就是说与法界融为一体，不被过去的成就所绊倒。

下联：梵音、海潮音，胜彼世间音

讲述了观世音菩萨“五音”（妙音、观世音、梵音、海潮音、胜彼世间音）中的三音。五音有为菩萨所观境，有为菩萨的说法音。梵音：指观世音菩萨清净微妙之音声。梵是清净之意，本性清净，不为客尘所染。菩萨所发之音是由无分别智流露出来的后得智，其体性清净无染垢，了悟幻有真空之理，远离二也，契合中道，故称梵音。海潮音：形容观世音菩萨应机示现，恒常随顺众生之机而施教。众生因缘到了，与观世音菩萨的心契合，菩萨就现身救度，没有因缘菩萨就隐了，犹如海潮一样，时起时落，名海潮音。胜彼世间音：谓以上这些声音超过了世间的所有声音，世间为种种欲乐境界所牵引，种种音声多出于七情六欲，贪恋财、色、名、食、睡等，内心多不平静，贪不到就忿怒、嗔恚，为色、声、香、味、触、法所迷惑。观世音菩萨的音声超越了这些，故说“胜彼世间音”。

 全联含意是：观世音菩萨的“五观”、“五音”，既是以此普度众生，同样以此成就了自己的修行。