峨眉山仙峰寺楹联赏析

文/葱姜园子

仙峰寺，古名慈延寺，因旁靠仙峰岩而得名。尤以九老洞最为著名，誉为"峨眉十景"之一的"九老仙府"。洞临绝壁，藤萝倒植，烟霞缥缈。加之，许多神仙故事，给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。所以，寺庙里的楹联往往都会用“九老洞”这一景观。如：“九老烟霞，逍遥洞内；三藏经典，贮积楼中。”“寺号仙峰，洞邻九老；门迎佛顶，台接三皇。”其中，最喜欢的一副楹联是：

问九老何处飞来，一片碧云天影静；

悟三乘遥空望去，四山明月佛光多。

在赏析之前，必须说明一下上下联的尾句，应该是引用《六祖慧能传》万法如一，学会佛法便通晓一切：“慧能正要向山下的曹侯村走去，忽然听到一阵悠扬的钟磬之声。‘梵钟敲碧空，一片白云天影静。佛磬震旷野，四山绿树禅意多。’山涧那边，绿树掩映着一座小小的寺庙——山涧寺。那是无尽藏尼师住持的道场，慧能初次讲述佛经的地方。”

上联：“九老”，是指九老洞里曾居住的九位仙人。相传，轩辕黄帝晚年退位后，独自一人，从数千里外的黄河边来峨眉山，寻找天皇真人学道。到了此地，遇一须眉皆白的老人，便惊奇地问：“就你老一人在此么？”答；“有九老居此。”这便是著名的“轩辕问道”。而这九老是谁？据台湾作家林藜《萍踪识小》一书载：九老的名字为天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮和天蓬。“一片碧云天影静”，该句是引用《六祖慧能传》“ 梵钟敲碧空，一片白云天影静。”既然与六祖慧能有关，那就应该从禅境的角度去理解。即天如佛心，是本性、是镜台；云则是物欲、是烦恼、是尘埃。意喻欲见到佛心，其实并非十分困难，只要降服了内心的烦恼，佛心自然显现。换言之，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，天便都是青天。也就是清除了心中的“云”，烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。尘垢除拭，明镜自然恢复光明。类似偈语“千江有水千江月，万里无云万里天。”上联含意是：莫问九老哪里飞来？只要学会佛法便通晓一切，就象拨开云雾见青天，即认识事物的本性。

下联：“三乘”，一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”“四山明月佛光多”，同理，也是引用《六祖慧能传》“佛磬震旷野，四山绿树禅意多。”只是改成了含有峨眉山元素的“明月佛光”。“明月”，月如佛性，是比喻众生的佛性。佛性在人心，无所不在，就如月照四山，一片光明。“月如佛性”是佛家常用的一种喻义。如：唐·飞锡禅师《念佛三昧宝王论》里，以一月之月体、月光、月影譬喻佛的法、报、应等三身。水中月，是月非月，即空月。“佛光”，金顶摄身岩下一种五彩光环，且"光环随人动，人影在环中"，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称"光相"。下联含意是：悟澈了三乘妙法，向天空遥望，月如佛性，人人具足。只要有因缘和合便能见到佛光。

楹联落款：1932年 刘咸荥撰并书。刘咸荥何许人，据载：刘咸荥(1857-1949年)，字豫波，成都双流人，"川西夫子"刘止唐的孙子。民国时期成都著名的“五老七贤”之一，室名静娱楼。1941年，在上海道德书局刊印《静娱楼劝善全集》《新德善刊》等。