东阿镇史话卷之四------山水名胜

山脉  

    境内山脉为泰山余脉，呈西南走向。共有大小山头47个，其中海拔200米以上的19个，以黑山最高，海拔335.9米。海拔200米以下的山头28个。境内山脉自肥城县北部的陶峪村入平阴县境，主峰天堂山。山脉蜿蜒向全县南、北中方向延伸。镇内山脉属天堂山南支两条山脉的余脉。一条是李沟乡晁峪西烂柯山往北延伸至石板台村、庞口村南，向西至停山头；由石板台村向西至窑头、龙山头。一条是南门村西南的铧山向北延伸至少岱山、黄山。  

一、 虎窟山小志

狮耳山，又名虎窟山、死儿山，海拔250米，位于平阴县东阿镇政府驻地西南1.5千米处。东踞狼溪河，西临黄河，南靠东平湖，是古时东阿镇（老东阿县）城内阿胶作坊熬制阿胶用原料驴的放养地。山上有一奇洞曰虎窟，因十六国时西燕建平年间，济南太守胡咨得虎于洞中而得虎窟山之名。狮耳山之名，缘于其形，远望此山，形似狮耳，耸立于天地之间（向南延伸尹村东部分为碻磝山,向西延伸庞庄部分为阳谷山）。

据明朝东阿县志载：“县西三里，《西阳杂俎》以为燕建平中，济南太守胡咨得白虎于洞中，故以名山（虎窟山），今其南岩有二洞，一向北者，白虎洞也；一向西者，可数丈，谓夕阳洞，洞口悬崖丈许为一佛堂，崖下有泉，其旁故多林木，风声飒飒，不秋而寒。”此乃“虎窟秋风”，也为古东阿八景之一。

狮耳山，建有虎窟山观。观内有观音堂、虎窟书屋、虎窟禅洞、三仙洞、八仙洞、白虎泉、槐底泉等。观东北有奉国寺，山顶有圣人庙等。此处清幽奇绝，风景殊佳。 

狮耳山山顶有4000m2的山会会场，广场北侧有戏台、戏楼。每逢古历二月十九、六月十九山会，看戏赶山会，登山者接踵而至，络绎不绝，热闹非凡。

虎窟山观坐落在狮耳山主峰北侧山崖下，南依山崖，北西两侧用石砌堰垫成平台。观门为一石砌三间二层建筑，北侧高约8米，突然陡立，令人悚然。底层中间为进观通道，迎面的石壁上书有“虎窟山观”。山门的二层为虎窟书屋，传为明·进士赵邦彦读书处。

观音堂与虎窟书屋相对，坐南向北，东西三间9米，南北4米，中间一间宽5米，檐高3米，灰瓦覆盖，脊上饰雕砖螭吻、禽兽等。殿内有三尊石观音坐像，各高1.15米，胸围1.30米，坐于高0.7米的连花台上，面容较瘦而眉眼慈祥，造形精致，衣纹飘动。另有两尊戴冠赤足着长袍的立体石雕像，各高0.75米，两尊立体束发女童同高，立于观音像前。初步认定为宋代石像，宋代石像在县境内发现较为少见。

观音堂南的石崖下有虎窟禅洞，洞口西向，深25米，南北宽7米，高4米，是自然形成的溶洞，传说白虎即得于此洞。山洞外树木葱郁苍翠，风声飒飒，不秋而寒。洞内有清末翰林朱名诗刻。洞口西的石壁上有明·嘉靖十年邑人刘泽沛、陈琨撰刻的摩崖石刻，曰“云门碑”。碑高4米，宽1.2米，风雨剥蚀，字迹较难辩认。观西的石崖下有两泉池：一曰白虎泉，水自石缝中流出，流入石崖上凿出的长方形水池；一曰槐底泉。

观音堂东50米山崖下有两个天然溶洞，近观一洞曰三仙洞，传说有道姑在洞中修练成仙得名。南北进深6米，东西宽5米，高约4.5米，洞口高3米。此洞向东十余米又有一洞，曰八仙洞，南北深7米，东西8米，内有4个口约半米的小洞向深入延伸，深不可测。洞门的石壁上有明·嘉靖十五年（1536年）题刻的诗文：“山腰禅阁俯人群，乱石虚中喷白云……”

八仙洞下，东行约30米的山崖间，有一个直径约0.6米的天然石洞，洞口北向，表面光滑，洞深约3米，进洞2米后，洞逐渐细小。最里端成直径约0.2米的小口，深不可测。最奇的是蹲在洞内，可听到“咚咚”的声音由洞内发出，似水击石，又如敲石磬，一声跟着一声，经久不息，古东阿八景之一的“虎窟秋风”即出于此。

观音堂东北约1.5千米是奉国寺。寺在崖下，崖上有泉从石洞中涌出，绕寺流淌。寺内有明朝东阁大学士于慎行读书处。

山顶为平坦的石坪，坪上有建于清朝圣人庙及修庙的石碑。登顶远望，西南东平湖水如镜，西望黄河如带，绕山而过，绿水青山，景色如画。

此山草茂林丰，中草药品种繁多，是一座天然的中药宝库。据考，山上有几十个科属几百种中草药，如枸杞、耆草、北沙参、白薇、地黄、野菊花、紫花地丁、黄精、远志、益母草、败酱草、天门冬等皆有生长，尤以滋阴补肾的枸杞子为多。古法中放驴于狮耳山饲草，亦有一定的道理，如枸杞子含有甜菜碱、胡萝卜素、烟酸、维生素等成分；蓍草中含有十几种氨基酸，其中必需氨基酸有六种等。《中国药学大辞典》载：蓍草作为阿胶制剂配伍的药物之一，为健身强壮和健胃剂。驴饲中草药（特别是枸杞子、蓍草等）后可增强体质，毛色乌亮，皮质含胶高，提高阿胶的质量及出胶率。在此山中放养的驴，其皮是制作阿胶的最佳原料。此山山径盘迂，石隙生古树藤蔓，树木多种，千姿百态，奇景异彩。最为可喜的是，在虎窟山观南侧的山崖下，发现了两面针这种植物群落。两面针本为灌木，以叶两面生针而得名，但在此处山崖下却长出了高4～5米，胸围0.4米左右的高大乔木。

此山东麓山腰处有一向阳泉，泉水自石隙流出向下十几米处渗入石缝中。古时，东阿城内每年购纯黑无病健驴，牧于狮耳山上，驴食狮耳山之草，皮厚体壮，其皮是熬制阿胶的上等原料。清代，东阿镇城内熬制的阿胶上朝进贡，受到皇封。

清朝·同治年间，皇帝载淳曾派一名四品钦差亲临东阿镇，监督购买纯黑毛驴（12头），牧于狮耳山上，饮用狼溪河的水，至冬宰杀取皮，监制九天贡胶，送往京城，专供皇宫享用。其后，每年朝廷都要派钦差来东阿镇监制九天贡胶，以保证贡阿胶的品质纯正。

东阿镇气候四季温和，雨量充沛，生态环境保持良好，无污染，具有得天独厚的毛驴养殖条件。平阴县委、县政府特别重视东阿镇阿胶的生产及原料基地的开发和利用，正在着手规划狮耳山一带“福胶毛驴养殖基地”及“狮耳山及洪范九泉旅游景点”的开发，即中国阿胶自然博物馆的开发。不远的将来，一个全新的中国阿胶自然博物馆将会展现在人们的眼前。

狮耳山在原东阿城西，海拔250米，山势峻秀，山上有洞、有泉，悬崖矗立如屏，眈视黄河似虎的高山，即虎窟山。原名“云翠山”（奉国寺碑文载），也叫狮耳山，又名死儿山（民间传说，某山大王之子死于此山）。讹为“四楼山”。山南山谷古时有亭有楼，明代进士赵邦彦隐于其中。

旧《东阿县志》载：东阿城西三里，《酉阳杂俎》（禆史 古小说）以为燕，建平（燕十六国时之西燕。建平，年号）中，济南太守胡咨得白虎于洞中，故以名山。今其南崖有二洞，一向北者是“白虎洞”，一向西者大可数丈，谓之“夕阳洞”。洞口悬崖丈许，上有古柏迎人，其间有古观音堂废墟，崖下有泉，林木葱葱，风声瑟瑟，不秋而寒，有“虎窟秋风”奇景。峰顶高峻，西闞黄河，东望谷城，攀援而上，远眺百里，势尽川陆。

其北岩有“奉国寺”，寺在岩下，岩上有泉，瀑布下注。考在明清时，还是一大胜景。昔乎，现在不见瀑布，不闻泉声，只有水滴下注，积水成池，清澈如镜。这里曾是明代于文定公读书处。古寺尚存一道残墙，和一座石碑。但石碑也一半淤于泥土中，石壁上镌刻着石佛群像（现存六尊），近中还有“卧龙岗（飞龙下将痕迹）”。

虎窟山林业发达，溯自民初“大兴林业公司”，即在该山封山造林。现在仍存有“振兴林业”四个大字的刻石砌于墙上。山林与战争年代破坏殆尽。近五六十年代，重新栽培，订立护林公约。现在满山翠柏，处处泉水。悬崖峭壁，山花烂漫，林荫曲径，时闻鸟鸣。无怪乎往时很多聊城、菏泽、德州及河北、河南临近山东地区的学者、商贾、游客、香客来此游玩避暑，畅想抒情，实乃一休闲避暑胜地。

虎窟山庙会，于每年古历 ‘二月十九日’举行，其香客、游者络绎不绝。

二、 黄山小志

黄山亦名黄石山、谷城山。位于东阿镇西北方，海拔100米。在东阿古城东北2.5㎞处。《山东通志》载：山在东阿县城（今东阿镇）东北五里。《史记》：张良游下邳，遇圯上老人授以兵书曰：“读此则为王者师，后十三年见，济北谷城山下，黄石即我矣”。后张良从高帝过济北，东见黄石取而葆祠之。今山巅大石方数丈如印，色颇黄，故谓之黄山。《山水经》注：谷有黄石台，黄石与子房期处也。

黄石台位于济南市东阿镇北1公里的黄山山顶处，东阿镇古为谷城，《水经注》载：“谷有黄石台，黄石与子房（汉相张良）期处也”。这就是黄石老人在“圯桥授书”时与张良相约十三年后会面的地方。现在山顶有黄石公祠，内有汉代黄石公石雕像，五十年代在黄石公雕像旁边立有赤松子和张良手托鞋的跪像。在东阿城北门外也有一处黄石公祠，比黄山顶上的规模稍大一些，60年代以后黄河水患将其淹没了。

黄石公祠旧址  

    位于东阿镇北500米，地处于谷城山下（原庙头村）。祠始建于汉，历隋唐、逾宋元，经明清，历代多经修葺，香火不息。1970年代初，仍是庙门伟严，殿堂肃穆，松柏杈丫，碑碣林立，乃历代文物遗存宝库。今存数块明清重修、拜竭碑刻遗址，汉代碑碣、唐代《黄石公祠记》碑、宋宣和诗刻碑各一块，宋代题款石香炉一个。正殿内有黄石公、张良石质雕像。黄石公气宇轩昂，扶膝危坐正中，一足赤；张良跪其前，双手举履过顶。雕刻相传出自唐人之手，造型生动，做工精细。据当地人相传，每年农历三月十八日黄石公诞辰，举行历时半月的庙会。四方善男信女，商贾行旅，文人骚客，官宦贵人，云集祠前，焚香谒拜。有六朝庚信的《张良谒黄石公赞》、宋代姚铉的《黄石公庙碑铭》、元代元好问的《过黄石公庙》、明代侯钺《登黄石山》、清代王世祯《留侯祠》等留於后世。 

县志记载：“今山巅大石方数丈如印，其色颇黄”。明正德年间周祚在《黄石公赞》中说：“城东北有山，上列巨石，危若高屋，世祀黄石公”。黄石台高20多米，周围100多米，四壁石崖陡立如削，形如云柱矗立山顶，其黄台北面山顶有一比黄石台小的石台，顶上一翠柏傲然挺立（台上有两石窝酷似脚印，传说是黄石公当年来黄石山所踩而成），形成南北呼应的格局。从山下望去两台呼应，柏树挺拔，形成著名的东阿八景之一的“黄石仙踪”美景。听老人说，黄山西面过去有张良衣冠冢（史记中也记载此事，现无碑刻及封土，故不知具体方位在何处。

黄石公又称“圯上老人”秦代隐士，传有兵书《黄石公三略》等。张良幼年学《礼》于淮阳，因阻击秦王东巡未果，乃更名亡匿下邳，闲步圯上同黄石老人相遇。老人坐于圯桥栏上，见张良走来，观其气概轩昂，待走跟前，坠其鞋于桥下。老人说：“孺子下取履”，良愕然欲殴之，但又一想，尊敬老人嘛，乃强忍，去桥下把鞋取来，并跪着给老人穿上，穿上以后老人笑着走了，良大惊，见老人去里许折回，对张良说：“孺子可教也，后五日天明，与我期此”。张良跪下说：是，我等候老人家。

后五日，天一明张良去了，但老人早坐在桥上了.老人生气的说:“给老人期，为何来晚呢，后五日天明再来吧”，后五日，张良鸡叫时就到了，但老人又先来了。又生气的说：怎么又晚了后五日再来吧。后五日张良半夜就去了，少顷，老人携着一卷书来到圯上，笑着说：“与老人期当如是”。于是将书交于张良说：“读是书则为王者师，后十年兴，十三年，孺子见我济北谷城山下黄石即我矣”。说后，逐去不见，到天明，张良一看给他的书，乃《太公兵法》，他日夜攻读不懈。后十三年，张良从汉高祖刘邦，过济北谷城山下，见一块黄色巨石正襟危坐的仙翁，即认为是黄石老人的化身了，“取而葆祠之”，以纪念圯上老人相遇之恩。

附：

1.“圯”《水经注》：沂水于下邳县北西流，分为二水，一水经城东屈从县南注泗，谓之小沂水，水上有桥，徐、泗间以为“圯”，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。

2.《史记-留侯世家第二十五》：子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留后死，并葬黄石冢。每上冢伏腊，祠黄石。

《山东通志》载：山在东阿县城（今东阿镇）东北五里。《史记》：张良游下邳，遇圯上老人授以兵书曰：“读此则为王者师，后十三年见，济北谷城山下，黄石即我矣”。后张良从高帝过济北，东见黄石取而葆祠之。今山巅大石方数丈如印，色颇黄，故谓之黄山。《山水经》注：谷有黄石台，黄石与子房期处也。

按：现在山巅黄石残存，上有历代名人题咏镌刻五幅，但历经风雨侵蚀，字迹不辨，不能读诵。庙宇已成废墟。黄石公祠在山下狼溪河西岸，东阿古城北门外，原庙头村北。每年古历三月十八，是黄石庙会，民间传说，实际是张良从高帝过济北，东见黄石，镌刻圯上老人像葆而祠之，石像开光之日，这天就定为黄石公生日。黄石公本是秦代隐士，人们怎么知道他的生日呢？现在黄石公祠只有一点痕迹，黄石刻像已淤埋于地下，昔乎，无痕迹发掘。

附：《访黄山》诗二首

（一）山巅巨石高数丈       犹如仙翁坐南望

         笑看谷城旗屡换       至今巨石色仍黄

（二）黄石本是秦隐士       北宋苏公论最当

         长者三期受教益       何必祈祷焚纸香