读梁实秋先生，适合在一个非常悠闲的午后或者寂静的夜晚，最好是同时沏上一壶清茶。他的字里行间，没有过于激愤的言辞和观点，一种从容练达的人生智慧，一篇篇锦心绣口的文章，令人读过之后感觉仍有袅袅余香在心间萦绕。他的精神世界，如果用一个字来概括的话，非“雅”字莫属。方令孺先生将他比作梨花，形容他淡泊风流的雅致人生。

     余光中先生评价：梁实秋的贡献，无人不知是莎翁全集的浩大译绩。他的水准始终在那里，梁实秋的文章与他的前额并高。

     季羡林先生评价：他的学术文章，功在人民，海峡两岸，有目共睹，谁也不会有什么异辞。

     冰心评价：实秋不但能说会道，写起来或译起来，下笔千言，谐而不俗。

     现摘录梁先生的几个片段，和大家共同分享：

   《谈幽默》----幽默作家常是别具只眼，能看出人类行为之荒谬、矛盾、滑稽、虚伪、可晒之处，从而以犀利简捷之方式一语点破。幽默与警语不同，前者出之以同情委婉之态度，后者出之以尖锐讽刺之态度，而二者又常不可分辨...所谓幽默作家，其人必定博学多识，而又悲天悯人，洞悉人情世故，自然谈唾珠玑，令人解颐...幽默引人笑，引人笑者并不一定就是幽默。

   《谈话的艺术》----谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。写文章讲究开门见山，起笔最要紧，要来得挺拔突兀，或者非常爽朗，总之要引人入胜，不同凡响。谈话亦然...人与人相处，本来易生摩擦，谈话时也要保持距离，以策安全。

   《谈时间》----人，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，糊里糊涂的在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是以德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。

   《谈考试》----少年读书而要考试，中年做事而要谋生，老年悠闲而要衰病，这都是人生的苦事...其实考试只是一种测验的性质,和量身高体重的意思差不多,事前无需恐惧，临事更无需张皇。平心而论，考试就和选举一样，属于“必需的罪恶”一类，在想不出更好的办法之前，考试还是不可废的。我们现在所能做的，是如何改善考试的方法，要求其简化，要求其合理，不要令大家把考试看做为戟贼身心的酷刑！

  《谈友谊》----朋友居五伦之末，其实朋友是极为重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲...诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满的建立起来...孔子说“忠告而善道之，不可则止”我总以为劝善规过是友谊之消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。共享快乐和共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。

  《谈礼》----礼不是一件可怕的东西，不会“吃人”。礼只是人的行为的规范。人人如果都自由行动，社会上的秩序必定要大乱，法律是维持秩序的一套方法，但是关于法律的力量不及的地方，为了使人能更像一个人，使人的生活更像人的生活，礼便应运而生...一套礼法也不是一成不变的，事实上是随时在变，不过可能变得很慢，可能赶不上时代环境之变迁，因此至少在形式上可能有一部分变成不合时宜的东西。礼，除非是太不合理，总是比没有礼好...礼是形式，但形式背后有重大的意义。

  《寂寞》----寂寞是一种清福...屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在----片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在闹市里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福...

   但是寂寞的清福是不容易长久享受的，他只是一瞬间的存在。世间有太多的东西在不时地提醒我们：我们的两只脚是踏在地上的呀！...我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞时，我要好好的享受它。