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印度尼泊尔之行（十三）--加德满都（一）杜儿巴广场
(2008-03-11 14:22:04)
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尼泊尔加德满都杜儿巴广场女活佛库玛莉 |
分类： 亚洲行 |
加德满都位于中部巴格玛蒂专区的加德满都河谷，历史名城，1768年起成为尼泊尔首都。
杜儿巴广场（Durbar Square）
杜儿巴广场是加德满都最有名的广场，也是观赏尼泊尔寺庙建筑的好地方。这里囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪之间的古迹建筑，广场上有五十多座的寺庙宫殿，很多寺庙的外观看来十分相似，主要有库玛莉寺、纳拉扬神庙、湿婆神庙、湿婆─巴瓦娣庙屋、普拉塔布马拉国王雕像、哈努曼猴神宫、库里须那寺等，这些古建筑从中古世纪以来，虽几经毁坏、修复，但一直维持原有的建筑形式与风采。1979年整座广场被联合国教科文组织确定为世界遗产。
杜巴广场区由三个分散区域组成，南面是Basantapur广场，西面是广场的主区，聚集着许多寺庙，东北是广场的副区，那里有皇宫旧址的入口，向东北方向延伸的一片开阔地带叫Makhan
街，它曾经是加德满都的交通要道，现在已经成为一条很有名的步行街。
穿过一条加德满都的商业街，我们从广场的南面部分的Basantapur广场进来，一座十六世纪建造的红色砖木结构的寺庙首先映入眼帘，木雕的工艺非常精湛，无论是柱子还是窗框，都刻有大量的神像、兽行等宗教色彩的图案。
这个广场由几栋白色的建筑组成，始建于16世纪，原来是王室祭祀、办公用房，而左边一排现在已经成为了居住用房，政府每年都会投入资金重新粉刷，不过这样的简单保护的确会让我们失去它们。
位于杜儿巴广场入口左侧是十八世纪中叶的建筑--女活佛库玛莉寺，红色砖木结构，木窗上雕刻有许多神像和孔雀图案。为欢迎前来参观的游客，居住在此的女活佛库玛莉会在规定时间，从二层的窗内露出她的脸，俯视院中的游客，并为人们祈福，只有几秒钟。和很多画面中一样，她穿着鲜艳的红色纱丽，头戴王冠，脸庞端庄，黑色的眼睛下用粗黑线描得向上翘起，透出一种威严，也很漂亮。
“库玛莉”是处女神，必须从尼瓦尔族中姓释伽、四到五岁的女孩中，经过非常严格的挑选，据说要符合三十二种特征，被选中的女孩子首先要被集中在一个庙里，夜晚人们用鬼神的面具和血淋淋的羊头或水牛头吓唬这些女孩子，被吓哭的女孩子就会被淘汰掉，只有始终镇定自若的才会被选成为女活佛。被选中的女活佛虽然年纪很小，却要经历一次从人到神的转变过程，她住进这座庙里，平时不准离开，因为女活佛的脚是不能着地的，大的节日由人们抬着到街上接受人们的祝福。而女活佛有了第一次月经来潮或平时不小心划破了皮肤，她的活佛生涯就结束了，因为女活佛是不能流血的，她又要经历一次从神到人的转变，此时又会选出新的库玛莉接替。曾经被人们捧得高高在上的女活佛们，变成普通人后虽然得到了很多的物质财富，但她的生活已经因为她儿时的孤独改变了。
库玛莉寺内精美、细腻的木刻，令人惊叹。
广场正中是三座红色砖砌基座、白色主体、红色屋顶和柱子的寺庙，高高的红色台阶上，人们悠闲的或座或卧，有看书的学生，有玩耍的孩童，还有看晒衣服的妇女...这里的人们似乎已经可以和他们的神灵一起生活。
我们的导游是留学生兼职，他也分不清每一座寺庙的名字、建造年代，只是走马观花一般带着我们行走在广场上。不过，即使你分不清这些寺庙，你只要在其中穿行，就可以感受尼泊尔浓浓的宗教文化。
寺庙里虔诚朝拜的人、寺庙外卖花的人、寺庙旁居住和生活的人、寺庙上用粉笔书写的文字...这里的一切都赋予了尼泊尔民族独特的文化。
杜儿巴广场第一部分的尽头，是坐落在转角处的湿婆─巴瓦娣庙屋，这座以红砖砌造为主的庙宇，正好隔着广场和库玛莉寺遥遥相对。这座寺庙里面供奉有印度教主宰破坏的“湿婆”神和妻子巴瓦娣，神像都是由简朴的木雕刻成。
（待续）
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