琴雅鹤洁遗清馨

－丰县琴鹤堂赵氏家祠及文献述略

许砚君

善画山水和佛像的宋代书画大家李伯时曾经画了一幅《赵景仁琴鹤图》，大学士苏轼在画上题诗曰：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。谁知默鼓无弦曲，时向珠宫舞幻仙。”赵景仁先生是宋代与包拯齐名的名臣赵抃的次子赵屼，赵屼官至布知枢密院，与苏东坡友善，常诗书互酬，而苏公诗中的清献先生，就是史称“铁面御史”的赵抃。

赵抃为官一生，不阿权幸，忠国恤民，智谋胆略过人，文可以传檄，武可以戡乱。平生著雷氏琴一张，鹤与龟各一，所向与之俱。始除帅成都，单车就道，匹马入蜀，以琴、鹤、龟自随。熙宁五年再移蜀，遍巡部中，禁吏为奸，自奉俭廉，蜀风为之变。后官至参知政事、太子少保，以太子少师而致仕。

丰县琴鹤堂赵氏，就是赵抃的一支后裔。

在琴鹤堂赵氏族长赵厚珠、赵厚卓、赵立贤等老先生的带领下，我们驱车到王沟镇朱葛自然村，在该村的赵立勤先生家中，我们有幸目睹了刻板精细、印刷精良的清代乾隆、嘉庆、光绪三个不同版本的家谱。细细拜读这些用生命珍藏下来的历史文献，一个丰西阀阅望族的形象由模糊渐渐变得清晰。

迁丰始祖赵友信，字孚诚，祖上多列行伍，金元之际自衢州、衡山、溧阳一带北上拒敌，后携族避元借居长清一百多年，约三四代人，隐姓埋名，不为世知。故族谱载“避元借居长清，其时姓字不欲著于人间”。在借居长清一百多年后，元末起义此起彼伏，友信族人积极响应，助明破元。明初有从军者，多在燕王麾下。族谱载“永乐起靖难兵，叔侄辈随大兵南下，有寄居山东者，有上河南者，有往江西者，予祖讳友信，乃入丰而始为丰人也。”

家谱把先祖居住在丰县的地方写的极为详细：“占籍于丰县城西南十二里，东去华山四十里，南距黄河三十里，北至太行堤二十里，四世入县志。”

作为军籍的赵氏在丰县居住后，繁衍发展起来。三世赵贵为明羽林前卫千户，于正德年间进京，过卢沟桥，发善心捐资修卢沟桥一孔，传为佳话。五世赵通号西野。《徐州府志》、《丰县志》有载。赵通官至明留守前卫指挥使，正三品。

赵通致仕后，回归故里，有田宅多处。嘉靖五年（1526年），黄河决口，冲毁县城，茫然无存，嘉靖三十年（1551年），赵通“以县城改筑华山，居民里社俱在新城西，有远至百里者，输纳多不便，积极上疏朝廷请求自华山迁回旧址，勤瘁十年始获复还旧址，比城复，而居民器然诟争房宅地基，复割已地一百多亩以息众心，时多义之。万历十年（1582年）被朝廷封赠寿官，德高望重，名闻遐迩。葬于丰县城西北柳将军庙村，祀之者甚众。

六世赵允宦，为曲阜省祭官；赵允邃，天启五年（1625年）由太学授建宁府照磨（从九品），例升邵武府通判（正六品），时福建巡抚知允邃为清献公后裔，慨然为题“天下清官第一”。

有明一代，赵氏以军职显，但明末，赵氏文人蔚起，代表人物是赵志浩。“以弱冠补博士弟子员，文章德业卓然称最，厥后年愈高德愈邵，邑中大事有关于风俗人心者，无不一力独任，故邑之贤宰职与缙绅先生无不倾心奉教，雅重一时。曾修族谱，未就而殁。作家训八则，一敦伦纪，二重丧祭，三整家道，四睦宗族，五和邻里，六端品行，七理正务，八戒奢侈，族人莫不身体力行。”

有清一代，一脉相承，枝繁叶茂，人丁兴旺，至十世（琴鹤堂十八世），有“大”字辈182人之多。秉持耕读家风，代有读书之人，贡、监、廪、庠生计有百人之多。

丰县王沟镇赵集村，位于县城西南十二里许，修建于康熙六十年、巍峨壮观的丰县琴鹤堂赵氏祖祠就坐落在该村内。该祠始建于明代中晚期，明季颓湮。康熙六十年（1721年）十月由赵氏合族重建。有山门、厢房、大殿，对称庄严，三间大殿内，中间塑琴鹤堂赵氏先祖赵抃像，携鹤抚琴，庄严肃穆。后经多次维修，建国后还基本保持着原貌和格局。遗憾的是近年修葺的时候，将原来的黛瓦换成了琉璃瓦，虽然金碧辉煌，但是，历史的沧桑和厚重却被掩盖。幸运的是，大殿台基和房屋结构还保持原状，殿前的两根石质廊柱上面刻着一副对联，这些在两百多年前留下的历史痕迹，让我们依然能感受到赵氏族人修建祖祠时年虔诚和热血澎湃。“燕翼诒孙谋，嗣前徽于创业垂统；绍衣光祖德，奉明禋而僾见忾闻。”

作为后世，既要继承和发扬前人的业绩，同时也要把修身、立家、处世的良策言传身教给后人，建立家祠春秋祭拜祖先，既是缅怀先人的功德，也是佑启教育后人。

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