加载中…连城夜话
(2022-04-15 08:31:33)
886：西北人好酒，苏总一家也是如此，有时氛围起来了家里的女性也都能喝几杯！所以去西北人家做客尤其是有老人的家里其他东西可以不带，白酒起码要带两瓶。一次和魏教授去苏总家，我说带一箱酒就行了，魏教授觉得再买点水果茶叶等更显的文雅！结果敲开苏总家大门，苏总一边让着拎水果茶叶的魏教授一边用场面上的语言指着我抱着的箱酒说:来就来嘛，拿它做什么？喝酒容易误事，以后不要这样！我一听转身将箱酒又放回了后备箱。喝了一下午苏总想说什么都没有说出来，以后我们再去拎酒苏总就直接接过先送进了堂屋！
887：对清中期以后西北地区内卷百五十年的原因，苏总研究后发现在于当时改土归流后的策略出了问题，土司的社会的权威削弱后，基层乡村的宗族精英、地方豪强、地主商人等群体逐渐兴起并填补了基层乡村社会的权力真空，在地方权力体系上逐渐占有更多的话语权。苏总说如清代中期后宗教精英开始接替土司处理坊内民间刑名、户婚、钱粮、词讼等事务。而保甲、乡约等政府委任的基层地方也任俗不束，＊民自此多事矣！我认为苏总分析的有道理，就是说设州县而并未找到替代守土司民的办法，苏总说我有进步！
888：苏总说溥仪被冯玉祥赶出紫禁城后，在小日本的保护下，把珍贵文物装箱七十六口运到了天津。其中的传世精品有《历代帝王像》《步辇图》和《阆苑女仙图卷》等等，都是价值连城的国宝级的文物。溥仪在天津不断变卖这些文物，维持自己奢靡的生活，到小日本投降后这些国宝流失得只剩下《清明上河图》和乾隆田黄三连印。这些国宝大多数都流落海外，成为历史的遗憾。我说这他妈的才是最大的文物贩子，真是圣人不死，大盗不止！
889：从书中看到明时大慈法王居然圆寂在连城附近的民和并为其建寺筑塔于此，真的很遗憾，史载永乐年间释迦益西代表宗喀巴晋京，途经民和建于三国时期的犏牛城时便说道在此建修寺院十分安祥。此次进京城先受封西天佛子大国师后又加封为“大慈法王”。宣德年间再次应邀晋京后返藏途经犏牛城，车驾不幸陷于泥沼之中使得牛亡车散。法王忆及往日所言认为是天缘合一，便在此搭建帐篷，闭关禅坐六昼夜后圆寂于斯。明皇赐建渗金铜塔以供奉国师灵骨，兴建弘化城池和寺院以纪念法王，该寺修建长达三十余年。城门上方是明皇亲笔御书“弘化寺”
三字，城内有一棵奇珍古树——栴檀树（青海只有两棵：一棵在弘化寺，另外一棵在塔尔寺，亦称“菩提树”）。抱怨苏总这么值得的去处你一个当地人居然都不知道？苏总说又飞不掉，留着等你退休了挨个去走吧！
890：回西宁抗疫，有了读书的时间，昨晚翻看齐保鲁哈的作品征服西伯利亚--从叶尔马克到白令，才知道关于土地的外交辞令:自古以来……的首创人是索额图，尼布楚条约签订前的唇枪舌剑使得索额图发明了这四个字，紧着着被使用的就是沙俄的代表，也在照会中借用了这四个字。与苏总沟通，苏总说实际上从这四个字已经看出了满人的力不从心，若是汉唐使节开口必是普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣！我说我认为的中国梦也是这一天的从新到来！
喜欢
0
赠金笔