加载中…连城夜话
(2022-03-16 19:43:06)
751:与苏总讨论过连城百姓能够忍受土司统治将近六百年？苏总说这与你们内地不一样，明朝初建，洪武帝就要求土司子弟十岁以上必须送武学读书，无武学地区必须送就近卫学或儒学读书，而且明文不入学者，不准承袭。后中央又赐鲁家大明汇典和明伦大典，使得鲁家与当地各家土司不得不生强化意识，但之所以能够统治将近六百年，苏总认为主要还是当地土司人家与辖域内百姓的文化差异，否则绝不会至此。
明天去石家庄出差，回来见！
752:苏总最近给我总结道根据他的研究认为连城以及青海海东地区的三十余余家土司尽管在各自后续的家谱中纷纷表明自己不同的来历，比如鲁土司说自己是元平章正事流落河西献籍投诚。苏总说如果真是在北京做丞相怎么可能会娶到兰州的马氏为妻？故认为他们所有都是当地的元驸马岐王系统。岐王先于三年投诚，四年请献郡主为东宫次妃，洪武同意后派女官来兰州迎纳，岐王终不敢去遁走，八年又降，九年又叛遁沙漠。苏总认为当地土司应是当年岐王的部属，我十分认可，只是希望苏总再考证一下郡主的结局，苏总问我怎么就关心这个？我说可怜的终究还是女人!
753:连城二期搞砸成行业笑柄以后，负责人调离去了临边的兄弟单位继续任一把手，几年过去该兄弟单位职工自发起来维护企业权益，政府无奈之下给与其开除公职和开除党籍的匆匆处理结果。中铝为了平衡给连城从外地空降一员守成之士，该士几番操作下来，与原同事沟通时我就预言到你们就等着关门大吉吧！同事问难道我们就看不到希望了吗？我说希望还有，那就是假如能让尹**任总经理、苏总任书记的前提下。同事又说可是苏总被选调进京了啊？我说你们为了企业就不会学学临边的兄弟单位吗？
754:当地史料记载，在明朝以及清朝前期由于鲁土司的俸禄很少，但由于赐与的土地广阔，在这个阶段的鲁家是不用向国家纳税的，只是要求根据朝廷要求提供适量的土兵奉调出征即可。从雍正年起开始象征性的缴纳一点仓斗粮。这样使得辖区内少部分的自耕农从眼前利益出发为规避政府赋税纷纷将自家土地寄名于土司名下，把需向国家缴纳的转给土司缴纳，久而久之，这部分土地也被土司不劳而获，苏总问我这些人可怜吗？我说天上能掉馅饼吗？苍蝇见血的结局就是被拍死！
755:去年中秋去杭州度假，见到了小薛和戴工。与小薛自连城别后近二十年未见，因他先我离开；与戴工也有十几年没有见过了，十分高兴找了一家西北菜馆去吃手抓。因过去一同工作时常来玩笑，我逗戴工说过去苏总一见你就热血沸腾，而一见小薛就胆战心惊。戴工笑着说她怎么不知道？我说那能让你知道吗？你知道小薛就会知道，苏总那小体格不得红藕香残啊？戴工说太可惜了，小薛嘿嘿一笑！
756:被迫离开连城那年的前夕，很多同僚霎那间就已形同路人，也有很多同僚趁夜深人静时悄悄来家里慰问。苏总来的那天我拿出酒来，苏总是坚决的不喝，半是同情半是埋怨的指着我客厅里的一副对联说：此去江湖山高水长，不要再去计较什么好汉庸才了，你几年就是磨得太尖了，让谁都不舒服。我知道他是在我我的老师袁第锐先生给我手书的：因被天磨成好汉；不遭人嫉是庸才。我笑着说估计改不了了，如果是磨圆了混即使给个封疆大吏我也不会快乐的。
757:在塔尔寺附近有一个静房村，其北山坡上有一所宗喀巴大师的启蒙老师闭关修行多年石窟。现在有许多信仰者到塔尔寺也来此朝拜，并有不到此处功德不满之说。苏总说过去一些高僧来此静修时需要自己做饭，为图方便一般在煮面条时就在周边摘点野菜比如苜蓿、蒲公英等同煮当菜，我说这是真正的修行者，过去读《何典》里描述有云：原来和尚的静房是这般精致的。以为与那里描述的差不多，苏总说那里写的是江南的花和尚！
758:在连城有些地方还信仰碌碡神，碌碡现在于当地亦不多见。图省事的人直接把麦捆摊到大路上，殊不知其会被的程度。苏总说过去不许牲口和小孩在碌碡上拉粪撒尿，不许用碌碡垒石墙，尤其不许用碌碡拦牲口圈的门，认为这都是对碌碡神的不敬。将久病不愈的病人在夜里扶到碌碡跟前，摆上面捏的小人，将小面人在病人头上身上绕数圈，压于碌碡底下，再拿香表绕过病人和碌碡，绕时口中念念有词，祷告碌碡神驱邪镇恶，然后将香表烧化在碗里的清水中，在碌碡上绕过后泼洒到远方。这种仪式当地基本失传，我说这个仪式的失传好像可以接受！
759:有一段时间胡兰成和张爱玲之间的烂事被炒的很热，有人为胡叫好有人被张感动，苏总问我对此有什么想法，我说纯粹是一帮吃饱了被撑到的人为在为自己意淫！一个是卖国贼、一个是卖国贼的后代，如果放在洪武帝时代，毫无疑问是编入贱籍行列，如当年的福建蒲氏家族，不过就此或许是我有点敏感，我觉得的现在的文人行列里有汉奸！
760:苏总说史料记载雍正在朝议准土司庶支子弟亦可有条件承袭官职和辖域。承袭官职的条件是土司庶支子弟承袭官职须降二等，如前辈为指挥使，庶支子弟则以指挥佥事承袭；前辈为指挥佥事，庶支子弟弟则以正千户承袭。在承袭辖域上，土司庶支子弟最多只能承袭原土司辖域的三之一，最少不低于原土司辖域的五之一。子孙再袭，更降一等。庶支子弟承袭，有司颁给敕印、号纸。这实际上是汉代贾谊“众建诸侯而少其力”在清代的翻版。目的是想削弱和析解土司们手中的权力，也暗合君子之泽，五世而斩的天规。但朝廷学者没有想到的是以鲁土司为例，除世袭者外，其余子弟大都出家做了活佛，苏总说一直到改土归流前政教大权通通反倒在握！
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